心上麻烦不好活，
站在门口看哥哥。
半斤糜糠推窝窝，
挨打受气为哥哥。
毛驴推磨妹子罗，
捡畔上来小哥哥。
对对鸳鸯对对鹅，
对对毛眼瞅哥哥。
洗了饭碗盖上锅，
手攀上窗棂照哥哥。
日头临落放着火，
捡畔上搂柴照哥哥-
在老家的山梁梁上，听到有人唱这支酸曲，犹如一湾小溪流淌在黄土高原上, 透明、清澈、自然，不需要任何修饰。
一时间，山梁梁上空洞起来，什么声音都不在响动了；米粒似的枣花，密密匝匝的，浅浅的黄若隐若现，散发出极浓的香味；山梁梁也看不分明了，像是生了层层烟雾，淡淡地化去了，只留下那一道道山脊的弧线。
我盘腿就地坐在山梁梁上，闭上了双眼，深深地吸上一口清清爽爽的枣花香，醉倒在这歌声里。我不知道唱这酸曲的是谁，隔着几道山梁梁，只能远远地看见一个身量矮小的俏丽的身影，认不出来眉眼来。而且我离开家乡也好多年了，年轻一点的小姑娘小媳妇都不认识了。
平常在电视里、视频里、唱片里听到的陕北民歌，都不是我小时候听过的那个曲调和韵味，找不到我想要的原汁原味。说着普通话的艺术家、大腕儿唱的都太洋气了，少了黄土地上泥土的芳香，怎么着都显得神韵不足。
如今在家乡的黄土山梁梁上，一个有着落日余晖的黄昏，一个女子低婉吟唱，诉说着她的“麻烦不好活”。这个时候的酸曲，在它扎根的黄土地上，在它适应的空间，味儿有了，韵儿全了，整个儿活了。
我不敢弄出一点响动，就那么盘膝静静地坐在山梁上，一任小曲摄了魂去。
家乡的酸曲小调又叫山曲、爬山调、酒歌。男人是“拦羊嗓子回牛声”，吼喊吟唱出高亢、豪放、粗犷、悠扬的旋律；女人则用清亮婉转的歌声，诉说着自己的各种喜怒哀乐，倾吐着心中的情感。
小调大多以叙事为主，语言生动质朴，曲调流畅优美，节奏自由，把情景与心情表达得淋漓尽致。基本格式是上下句结构的两句体，一般上句起兴，下句点意，言简意赅。
在儿时的记忆里，每逢过节、祝寿、婚丧嫁娶、赶集庙会等时节，总像是一场盛大的酸曲演唱会。喝酒的红着脖子吼上几嗓子，不会喝酒的则用酒曲来代替自己喝酒，喝大了喝不进去又输了酒的，喊一嗓子自己婆姨出来唱首酒曲，大家就饶了他。
年轻的后生和女子们，先是扭捏着说自己不会唱，唱的不好，说什么也不唱。等喝酒地唱起酸曲时，他们也跟着不出声或是小声地哼唱着。到最后，喝酒的醉了，唱不动了，他们却来劲了，不知不觉，唱酸曲的主角就变成他们了。后生们拦羊嗓子回牛声伴随着女女们清脆婉转的歌声，交织成黄土高原上动人的旋律。
我们小孩子则站在大人身边，也不闹腾，也不野了，眼睛亮亮、一脸崇拜地看着那些唱小曲的哥哥姐姐、叔叔婶婶们，想着自己什么时候才会唱这些小调呢？
小调停了，我睁开眼望向那边山梁梁，那道娇俏的身影不见了。落日就要跌到山谷了，我站起身来，拍拍身上的黄土，轻轻地走下山梁。
我的家乡，我儿时的乐园，这依旧有些贫瘠的黄土地，仍然是纯朴情感的乐土，是家乡人自得其乐的地方。也只有在这里，你才会听到原汁原味的酸曲，酸曲的神韵与魂魄就在脚下的这片黄土地里，就在那些连绵不断的山沟沟山梁梁里。
