“礼”和“仁”是孔子学说的两大核心。第三章讲了如何有“礼”，这一章则讲如何让自己处于“仁”的境地。
我们做学问是为了什么？不管是为己还是为人，最终都是为了让自己的心安顿于“仁”的境界，否则，就不算是智慧的成就。
没有达到“仁”的境界的人，不能长期处于简朴的环境中，也无法长期处于快乐的状态里，他不仅失意忘形，也得意忘形。而到达了“仁”的境地，无论贫穷还是富裕，都能乐天知命，安之若素。也只有达到“仁”这个境界的人，才能快意恩仇。但是呢，有志于抵达“仁”这个境界的人，内心对他人的厌恶情绪是极少的。对于有道德的人，会爱护，对于暂时没达到道德标准的人，则会努力感化。
人人都爱富贵，讨厌贫贱，但从歪门邪道谋得的富贵，有原则的人宁愿不要。心中无“仁”，灵魂就无处安放。真正的君子无论得意失意，都能依靠“仁”而保持内心的平静。
一个致力于“仁”的君子，不会刻意表达对不仁的厌恶，用他人的不仁来彰显自己“仁”这种事情不是真正的君子所为。一个人犯错，往往都是社会关系里的因果。见到“不仁”的人就反省，看看自己是不是也有类似“不仁”的言行，然后努力改正，就能逐渐向“仁”靠近了。让大家每时每刻都处于“仁”的境地，真的很难。但只要立志，还能能够达到的。
“道”是“仁”之体，“仁”是“道”之用，一个人哪怕早上得道，晚上死掉，那这辈子就算没白活。一个人如果真正有志于“道”，若心里执着于好吃好喝，这种物欲太强的人是不足与其论道的。
真正的君子，别说执着于好吃好喝，即使在处理国家大事上也没有固执的想法，合于道就做，不合于道就不做。君子的价值判断在于道德，小人只讲利益。做事只讲利害，则经常招来怨怼。
