第十七回除了写东方的建筑美学以外，曹公用了很大的力气在写东方的文学。在东方的园林设计里，光有景致是不够的，在适当的景致里配上更能体现意境的诗词名句，则更是点睛之笔！

贾政带着众门客一边观赏，一边给所到之处题词。而每一处，贾政也会让宝玉说出他自己的想法。这无疑是对宝玉的一次测试了。虽然，宝玉当天是很不开心的，因为被老爸考，但我觉得这种考试是非常好的。文学的考试就应该是在生活中进行的，面对一片青山绿水，由感而发，诗句如泉涌！而我们现在，很多时候的文学已经变成了白纸黑字的题了！

贾政等人在一进门的假山处就开始命名了。先看看原文：只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪[2]之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用。‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”

宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道： 绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。

这一段，只是这一回里很普通的一个场景。这一回有很多这样的场景，每一个场景都能带给你不一样的领悟！

在这一段，当贾政看到这处景致时，一股清流从郁郁葱葱的草木之中就出。贾政给这个景取名为“泻玉”，众人都说好！其实，我觉得贾政不管给这个地方取名叫什么名字，这些门客都会说好！本来这些门客都是贾家养着的，这些人是最为市侩的！贾政从政多年，天天在政坛混，多年下来也有很多与生俱来的气度和愁感！“泻”字，虽有奔腾而出之意，但未免又有感伤和落败！

这时，贾政问宝玉，他取的这个名字怎么样？宝玉也好玩，他还很较真的给他老爸指出，我觉得你取的这个名字不怎么样！虽然老爸很不舒服，可这也是我很喜欢宝玉的地方！他在对待创作上，他绝对不会去应付的。他会觉得好就是好，不好就是不好！

于是，老爸让他取一个。宝玉想了想，觉得这个别院是用来接待皇妃的。“泻”字有点不敬，于是他取名为“沁芳”。“沁”字就比“泻”字美太多了！“沁”字更有体验的部分，会有一点一点往下渗透的感觉在里面。而这种感受的领悟，宝玉有，贾政没有。

很多时候，我其实很可怜贾政。他每天兢兢业业地上班打卡，要适应庙堂的尔虞我诈，很多时候他是不能用感受来思考问题的。于是，这样长时间的训练，他也可能麻木得没有感受了！虽然他也饱读诗书，可当面对此情此景的时候，他的体验因为迟钝而不能调动更多的感受出来。而宝玉则比他爸爸更为细腻。

《红楼梦》再读，你会发现他有很多的警醒和对比！贾政一直不喜欢宝玉，就是因为宝玉只对这些风月佳境感兴趣，而贾政感兴趣的政治呢？也许他能让人变得很适应这个社会，可却把人改造得很无趣！人生有得有失！没有最好和最合适！

《红楼梦》越读越像一部佛经，曹公一定不是在追崇宝玉的人生，但他也不是批判贾政的人生认知！他只是想告诉我们，人生其实是应该有两种不同的生活状态！而这两种状态不应该是那种比那种更优，或者是，哪一种就应该作为年轻人的人生信条。他只是想告诉我们，我们可以同时有两种不同的认知，并且我们可以让这两种认知同时存在！

人，不是只有理性才最好，只有理性的人，是否也会让人觉得刻板！而只有感性呢？是否又太情怀而游戏人生？可，如果，我们对这两种生活方式都认同呢？让我们在理性的工作中带有感性的热情。在理性的生活中带有感性的温度，是不是会让人的生命更饱满呢？

越来越喜欢《红楼梦》，也是因为这些。一部好的作品不仅仅是写一个故事，更多的是对人的警醒！