希腊化时代的哲学对幸福的定义分为了以下两大学派:
•斯多葛主义派
•伊比鸠鲁学派。
首先，斯多葛学派认为幸福的理想须与贯穿宇宙全体的逻各斯融为一体(逻各斯在哲学中表示支配世界万物的规律性或原理，也是万物的规律的源头。)、遵从理性控制自己的欲望，无论发生什么都不动摇的状态，即以无欲为幸福。
伊比鸠鲁学派则认同“幸福即是获得快乐的行为”等快乐主义。而伊比鸠鲁自己也曾说过，现代人随心所欲地，单纯地追求享乐的行为是快乐主义的一种。
伊比鸠鲁将“感官的快乐”和“精神的快乐”分开考量。前者只是生物皆有的共通的反应，而人类或贤者追求的幸福应当基于精神的快乐，即宁静。宁静，即为平静之心，不受任何苦痛和困惑影响的精神安定的状态。
在希腊化时期的幸福论的研究中，经常会对比这两种学说。一般将斯多葛主义称为“禁欲主义”，将伊比鸠鲁学派的学说称为“快乐主义”。 然而，两学说在追求心灵的平稳、安定的方面上相当一致。这两派双方都讲究要尽量地切断与外界的联系，并认为只在内心安定以及自足时才有追求并实现幸福的可能性。将如何控制欲望，如何面对欲望，以及幸福论，作为中心课题也是这两派学说的共同点。
