来上海两个礼拜了，也养了两个礼拜的眼疾。眼疾大愈之后就琢磨着四处走走，不可辜负这大好春光，于是决定去参拜龙华寺。

龙华寺地处徐汇，地铁12号线有龙华一站，交通十分方便。出了地铁，只见尘土飞扬，古寺周边已经被拆得一塌糊涂。废墟遮掩不住的是一座古塔，十分夺目。

绕过工地，豁然开朗，一条大道直通塔下。路旁别有一园，乃是龙华烈士陵园。此次并未去烈士陵园瞻仰先烈，但是隔墙远望，院内郁郁葱葱，似有绝佳风景，后来才知，那本是寺西一片桃林改建而成。

走到塔下，一座牌楼与塔身相对，牌楼上书“龙华”二字，与古塔相映成趣，古色古香。那古塔乃是北宋原物，难怪远远看去，便觉有不俗之气。寺院内格局仿照宋朝伽蓝七堂形制兴建，现有建筑主要是清朝同治、光绪年间建造，说不尽的古朴雅致。

龙华塔下有一块很大的电子祈愿墙，上面书写着诸位信众所求之事。有求平安的，有求发财的，有求升学的，有求升官的，有求健康的，有求生娃的，凡此种种 ，不一而足。一条一条，犹如弹幕。心说这龙华寺真逗，把过去的功德碑，转化成电子屏，信众的心愿，转化成弹幕，还真是与时俱进。诸位菩萨，不但要看人间戏剧，连同弹幕也不能免，不禁莞尔。后转念一想：这弹幕墙相较于传统的刻石成碑倒更能彰显无常之意，众生心迹，如露如电，刹那之间生生灭灭。

走进寺院，首当其冲的建筑就是弥勒殿。殿前两棵香樟树，已十分高大，生得端庄漂亮，使人遥想弥勒成佛，三会龙华的盛况。弥勒殿内供奉有大肚弥勒菩萨像，菩萨像后则是阿弥陀佛全身像。

引人注意的是，弥勒殿前的一侧有一座图书馆，馆内藏有佛藏，似可借阅。图书馆的门口张贴告示，上面写着近期的法会，还有法师们的讲座。图书馆旁边有一个焚烧场，许多人会在那里给先人焚烧纸钱，这在别处我倒未见，但是在龙华寺内，看到好几个人都带着纸元宝过来悼念先人。寺庙除了供游人参观，出家人安身修行以外，还有两个很重要的作用，一是教化，二是悼亡，所以呀，我也就见怪不怪啦！

弥勒殿后沿着中轴线依次排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿、主持室、藏经楼，此外还利用钟楼、鼓楼作地藏殿（供奉地藏王菩萨）和伽蓝殿（供奉伽蓝尊者关公），另有罗汉堂和观音殿。其余便是客堂和法物流通处了。寺内僧人住在哪儿？别有一座大楼，曰菩提楼，是一座类似体育馆的现代建筑，不知是不是也兼作住宿之用，但似乎不在游览区内。

地藏王菩萨和伽蓝尊者被供奉在钟楼、鼓楼里，殿前用栅栏做了隔离。参拜地藏王菩萨的善男信女特别多，想那许多人是前来悼亡先人的，少不了要对地藏王菩萨再三祈请。远远看见供奉地藏王菩萨的供品里有西瓜、苹果、闲趣饼干等，心想要是能有几块巧克力岂不更好？

天王殿内供奉的是天冠弥勒像，乃是弥勒尊佛的法身像。大雄宝殿内供奉的也是世尊的法身像，毗卢遮那佛。罗汉堂内有一尊整木雕刻而成的观世音菩萨像，乌黑发亮，甚为庄严，而观音殿内则供奉有千手千眼观世音菩萨四面像。值得一提的是罗汉殿前的对联：“外现声闻身乃人间XX福田，内秘菩萨行为灵山绍隆慧业”，惭愧，有两字不识，求方家指教。

龙华古寺最值得人深思的地方在于能够看出中国佛教史上的信仰变迁和法门之争。信仰变迁者乃是从弥勒信仰变迁为弥陀信仰，法门之争者乃是禅净二派的争执。龙华寺、龙华塔皆因弥勒下生坐龙华树下三次说法而得名，但寺内布置却显示出诸多弥陀信仰元素。比如弥勒身后即供奉弥陀像，大雄宝殿之后即是三圣殿。

法门之争则要从三圣殿前的两幅对联说起：“无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟；有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，当来作佛祖。”这两幅联出自永明禅师的四料简，而四料简里面有一句：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境忽现前，瞥尔随他去”成为我慢心重的念佛人鄙夷参禅人的借口，叹息叹息。

无论弥勒净土还是弥陀净土，如不自心清净，具足慈悲和智慧，管你是参禅还是念佛，大概都不能往生极乐。六祖慧能大师当年开示韦刺史有言：“人有两种，法无两般，迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言，自净心净，即佛土净。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般。所以佛言：随所住处恒安乐。使君但行十善，何须更愿往生？”

此次参拜，藏经楼并未开放。出了三圣殿，已日过正午，于是就转进了积香厨……迎来了春游的高潮！使君但行十善，何须更愿往生？至于这“十善”为何，容我填饱肚皮再细细道来吧……

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