壹

什么成功，不就挣点钱，被S~B们知道吗？！

这话是作家王朔说的。

说这话的背景，是他接受媒体的采访，说起孩子教育这事：

记者：这是不是太溺爱女儿了？

王朔：我干吗不对她宽容？我干吗要对她严厉？我希望她干吗呀？我什么都不希望她。我希望她快快乐乐过完一生，我不要她成功。我最恨这词儿了。什么成功，不就挣点钱，被S~B们知道吗？！

他说的这段话，其实是表达了对两种行为的观点。

一是子女教育，二是独立个体。

但归根结底说的是一个：独立个体。

因为尊重个体，所以尊重孩子，因为尊重孩子，所以尊重孩子的选择。

不施压，不强迫，给TA自由，TA快快乐乐过完一生就好。

贰

想起梁启超的家庭教育。

如果用时下的“子女成龙成凤”作为家庭教育的成功标准的话，梁启超的教育无疑是成功的。

他有9个子女，个个成才——

梁思成与梁思永以建筑学和考古学上的开拓式研究，同时当选为第一批中央研究院院士，后来二人又成为中国科学院院士。
长女梁思顺是诗词研究专家；
三子梁思忠曾任国民党十九路军炮兵校官，在淞沪会战中表现突出；

次女梁思庄是著名图书馆学家；

四子梁思达长期从事经济学研究；

三女梁思懿从事社会活动；

四女梁思宁受三姐影响，也投身抗战。

五子梁思礼在梁启超去世那一年，只有5岁，1993年，研究火箭控制系统的他也当选为中国科学院院士。

一门三院士，在中国是极为罕见的，对于梁家子女来说，父亲的“遗传和教训”乃是他们最宝贵的财富。

梁启超的“遗传和教训”究竟是什么呢？

一、勉励子女首先做一名负责任的国民。

“总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿”； “我常说天下事业无所谓大小，士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田所成就一样。只要在自己责任内，尽自己力量去做，便是第一等人物……便是天地间堂堂地一个人。”

二、勉励子女要“莫问收获，但问耕耘”。

“一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。”

三、主张趣味和乐观。

“分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文科学中之某部门……我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调……像你有我这样一位爹爹，也属人生难逢的幸福，若你的学问兴味太过单调，将来也会和我相对词竭，不能领着我的教训，你全生活中本来应享的乐趣也削减不少了。我是学问趣味方面极多的人”。

“专门科学之外，还要选一两样关于自己娱乐的学问，如音乐、文学、美术等。

四、职业可以暂时随缘安分，徐待机会。

可以“暂时随缘安分，徐待机会”，因为“若专为生计独立之一目的，勉强去就那不合适或不乐意的职业，以致或贬损人格，或引起精神上痛苦，倒不值得。”“纵令归国后一时未能得相当职业，也不必失望沮丧。失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们须终生不许他侵入。”

从梁启超的教育理念看来，而今的思想反倒是落后了不少。

我们的教育，是从以前（无暇顾及）的不闻不问，”进化“到现在的不甘人后，你追我赶的“填鸭”。

结果得来的，却是孩子越来越大的压力，家长越来越多的迷茫。

如果真的希望儿女不负所望，请细品梁启超说过的话。

叁

而今，我们的生活形态仿佛只处于两个极端：

这边厢——

是被悲观主导，自觉弱势，苦闷难消，于是肆意发泄，再严重一点，则把怨气发泄在陌生人身上，如素不相识的网友，如公众人物，如陌生人，甚至是社会。

那边厢——

则以乐观自傲，树榜样，拜偶像，用虚无的营养来给自己打鸡血，一门心思向前冲，有的甚至为此不惜动用旁门左道，只为树立另一个神坛，成为别人的崇拜。仿佛不优秀，就不配活。

却从来没有想过，这样的意义到底在哪里？

我想，大多数人都是因为，登上神坛的那一份被别人尊重甚至崇拜的光芒吧。

要么去跪舔，要么求跪舔。

仿佛除此以外的生活形态，已经没有存在的意义。

肆

很多人，其实不是为自己而活。

我们活在别人的眼光里，活在与别人的比较里，活在别人的苦口婆心里，也活在别人的爱恨情仇或者自己的爱恨情仇里。

一些家长对孩子照顾得可谓无微不至：

学业，要越俎代庖；工作，要亲自钦点；婚姻，也要来个苦苦相逼。

一些家长，因为子女嫁不出去，娶不到老婆而天天催逼，逼到天天有新闻报道出现恐婚族，催到儿女过年连家都不敢回，而其中的原由，有不少竟然是因为“我在亲戚朋友面前都抬不起头来”。

为了那些个几个月才见上一次面的好友亲朋，却置自己子女的婚姻质量于不顾——

宁愿让子女随便找个男人嫁了，找个女孩娶了，也一定要给亲朋好友一点“颜色”看看。

用子女的前程，婚姻，来堵旁观者的嘴。

呜呼哀哉。

伍

我们活在各种需要里，家人需要，社会需要，唯独少了自己内心的需要。

活在别人的眼光里，这句话想明白的人不少，但是矢志改变，坐言起行的人大抵不多。

昨天刚看完鬼脚七的书《没事别随便思考人生》。

都是些杂文，写的是他对各种问题的看法，对禅修的体悟。

说句不要脸的话，他写的东西让我不断地产生共鸣，或许因为都是学佛之人，彼此思想非常接近吧！

当然，在现实中，人家是牛逼哄哄的前阿里巴巴高管，事业有成，身价千万的同龄人，而我，不过是一个穷酸写手罢了。

我佩服他，一是因为他在两三年前主动放弃了高薪厚职，开始专职做自媒体，同时禅修。

二是因为他居然愿意放下一切，剃发出家（短期），不带分文，冒着严寒一路化缘，乞食，从五台山走到峨眉山，徒步行走2000公里：

从白到黑，由冬至春，自北往南；

跨过黄河，翻过秦岭，走过蜀道，越过汉江；

挨过饿，露过宿，受过伤，迷过路；

后来，他写成书《人生所经过的路，都是必经之路》，在序言中，他写道：从浮躁走向宁静，也从迷茫走向坚定……整整九九八十一天。

是的，活着是为了体悟，人生所经过的路都是必经之路，而我们很多人，却把多年的行走江湖，沦为一次随波逐流式的盲目沉沦与自我放逐。

陆

这两年流行讲断舍离，说的大抵只是扔掉家里的杂物，去掉一些无谓的应酬。

再升华一下，则斩断一段可有可无的感情。

但人需要真正做到放下的，倒应该是功利，贪婪，嗔恨。

因为它们，才是人生最大的负重。

而上文所说的，活在别人的眼光里，活在与别人的比较里，无疑是贪婪和嗔恨的聚合体。

有一句话说得好：20岁时，会顾虑旁人对自己的看法，40岁时，已经不理会别人对自己的想法，60岁时，发现别人根本就没有想到过自己。

所谓四十不惑，说的应该就是这个。

到四十还没活明白的人应该是极少的，除非他没有真正地进入过社会，也没有真正地思考过人生，或者从未与自己的内心对过话。

于是，我们才把本该是“体验”的活，生生地演变成了有“目的”的活。

而更可怕的是，我们不止自己没有意识到，自己做不到，还把这种错误的思维模式复制到孩子的身上。让他们像我们一样，活成我们喜欢的样子，而未必是，他们喜欢的样子。

扭曲可怕，而比扭曲更可怕的是南辕北辙，导致无力回天。

他们的挣扎？请看新闻。

他们的反抗？也请看新闻。

深思。

我是悟恩居士，一个会写字的修行人。祝诸位周末愉快。