“ 将睡或将醒之人，才是真正‘人之初’的状态，并非善，也绝非恶，那是一种空白、荏弱、软性的脱节。英雄失策，美人失贞，往往都在这一瞬之间。那是意识与潜意识模糊地一瞬，身不由己的片刻。
人的宽厚、阴险、慷慨、吝啬都是后天的矫揉造作。从睡梦中倏忽醒来时，义士恶徒君子小人多情负心郎全都差不多，稍过一会儿才渐渐显露出区别。
然而绝妙的策略，奇美的灵感，也往往出这刹那之间，又何以故？
那是梦的残象犹存，思维的习性尚未顺理成章；本能、直觉便揭竿而起，主导意识，它们冥潜于灵性的最深处，偶尔倦了升上来，搞一个大作为。”
—— 木心 《将醒》
毕飞宇小说里曾经说过，夜是世界上最本真的颜色，哲人、诗人、妓女、小偷和疯子都属于黑色。这句话在一段时间里犹如梵音一般，让我痴迷，让我信誓旦旦。
失眠与近视，伴随我已有十年有余，让我痛苦、烦扰。而那一次，竟惊觉近视与失眠是竟上苍另一种莫大的赐福，那种半梦半醒的之间的思绪，那种状态，让人神迷。
凌晨五点半被突响的灯泡扰醒，到阳台凭栏而望 。 不远处，车站旁和稍远处整齐排列的街灯，晨风托举的残月，那粒粒光斑，或刺眼，或残缺，或兀然，滤进浊眼以及被风微醺的大脑，经由加工全都渲染成为圈圈柔和的光环。
路灯卸下无辜的执着坚守，恍然成为马戏团中拨撩观众心弦的火环，亦或发泄似般Cos一下摩多火山上摄人心魄的索伦之眼；而和繁星玩捉迷藏的那弯月儿，也被揉搓为外婆勺中的汤团，或是贵妃红唇间颠沛而来的荔枝？至于远山，本是看不到的，然而眼睛此时似乎具备了奇特的功能:
街旁匆忙赶车的行人、扫地的阿姨，或是街旁慵懒伸腰的小贩，全都被淡化微化，直至成为至小，成为虚无。光与暗，俨然才是这方世界永恒的主宰。夜的衬托，光的投射下，远山竟活成一只威严安卧的远古巨兽，而随着第一缕晨光的袭来，整个小镇也开始活脱了起来，惺忪翻身而成另一只巨兽。而巨兽的枕侧，我听见粒粒灵魂窸窸的脚步……
那之后，这种小心翼翼对城市的端详与幻想，成为了我每次失眠难卧的乐趣。我不必再被凡尘琐事而忧恼，也无需挂念远方或近乡的，那一刻，我非醒非梦，非善非恶，却能以最虔诚的姿态去感受城市的呼吸，也能最清醒地把握住自己的心跳，是矣，有时活得不明不白，不也乐哉？
正如第一次听到“灰色思维”这词时不由自然得联想到某些不好的东西，然而当深入理解时，关于好与坏，丑与美，喜与忧，生与死，似乎多了更多新的理解。规则之所以是规则，取决于第一个限定人，之所以要遵守，取决于第一批服从者。美丑，好坏，我们所遵从的道德、法律、历史不大都如此。当换个立场去细思你习以为常的东西，却也能够将你的世界观轻易击碎。
因此，在这个愈发魔幻的世界，发生什么都大可不必惊奇，只需知道、明了就好。且断章取义地理解“存在即真理”，也终于大概明白为何接触的智者大多“看破不说破”，混沌中摇摆而不偏，清醒且独立，此可谓半梦半醒之乐也。
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