“凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跆。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。
在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反者身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。
诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执者也。”
凡事，事先有预备就会成功，没有预备就会失败；说话之前有预备就不会中断，没有预备就会失败；做事先有预备就不会受挫；行动之前先有预备就不会后悔；走路之前先预备就不会走投无路。
处于生活底层的人，如果得不到上层人士的信任就不能治理好平民百姓，得到上层人士信任就会有办法，得到朋友的信任就会有办法；不孝顺父母就得不到朋友的信任，孝顺父母有办法，自己不真诚就不能够孝顺父母；使自己真诚有办法，不明白什么是善就不能够使自己真诚。真诚是上天的法则，追求真诚是做人的原则。
天生真诚之人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执着追求：广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。
有了九条这样的通则，就开始对人的日常行动如何执行就有了行为规范标准。那么接下来在日常生活中如何去实施呢？这里充分展示儒家的哲学思辨能力。一句话“豫则立，不豫则废”，何等经典，后面所有具体的展开都在为这句话做注解。也就是所有行动之前一定要确立目标，只有清晰自己想要的目标，而且不折不扣去践行，时刻明白目标是什么，才是最高行为准则。
接下来说到治理国家之要，对于位置低的人如何治疗国家就要先获得上层人的信任，这个大家都知道“朝中有人好当官”，也是几千年来中国官场之规则，似乎源起于《中庸》，所以现在人在遇事无措时就会说中庸。再仔细看，后人实在把这段文字的意思彻底颠覆了。接下来就说到要获得信任，就要真诚，唯有真诚之人才会活得上层之人的信任，真诚来源于孝顺，没有真诚之心，孝顺之为何来信任。那么真诚于谁？孝顺于谁呢？
天生真诚之人必定有清晰的目标，这个目标符合天地之道，而非某人之要，要做到广泛学习，详细询问，周密思考，明辨是非才能切实可行。也就是为天下百姓获利才是中庸之道，才是真实目标，除此之外皆有私而不可为。现在官场潜规则盛行源于传承之人不细读古贤之言而断章取义，尤其《厚黑学》盛行真的就群魔乱舞。而华夏文明学得最好的反而是我们的邻国--日本，天皇之制从未变更，真正获得华夏文明之精髓。
国人聪明好学皆为利，何时再明古人之心方能成就千秋功业。幸福源于简单，这段文字简单到两个字“真诚”，再简单到一个字“善”，道尽中庸之道。
