19.10：子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”
译文：子夏说：“君子在得到民众的信任之后才去役劳他们，没有得到信任就去役劳，民众就会认为是在虐害他们。君子得到君主的信任之后才去进谏，没有得到信任就去进谏，君主就会以为是在诽谤自己。”
感悟：信任是沟通的前提，会减少许多沟通障碍，但任何情况下我们重要的是要有独立思考的能力和批判性思维，才不会‘意、必、固、我’，不忘初心，以终为始，通权达变，成己达人。
19.11：子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
译文： 子夏说：“大的道德节操上不能蝓越界限，在小节上有些出入是可以的。”
感悟：金无足赤 人无完人。大的原则方向没有错，小节上的出入不必上纲上线，即要接纳自己，也要宽以待人，当然“不以恶小而为之，不以善小而不为”要放在前面，防微杜渐。
19.12：子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？” 子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
译文：子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？” 子夏听到这话，说：“咳！言游说错了！君子的学问，谁先传道？谁后疲倦？就好比草木一样，是以细节入手来区分为各种类别的。君子的学问，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！
感悟：行住坐卧皆是禅，一屋不扫 何以扫天下？！像孔子对自己的一言一行都是认真对待：在家也是夭夭如也，绅绅如也，出门如遇大宾，鞠躬如也，色勃如也，恰恰如也，侃侃如也，闇闇如也，踧踖如也，与与如也，趋进、翼如也……君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
19.13：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
译文：子夏说：”做官仍有余力就去学习，学习如果仍有余力就去做官。”
感悟：学习是最好的投资，无论什么状态都不要忘了学习，温故而知新，可以为师矣！
19.14：子游曰：“丧致乎哀而止。”
译文：子游说：“居丧充分表达了哀思也就可以了。”
感悟：心诚则灵，一切由心出发！内容真诚，形式可以有多种方式表达！过分哀伤就是私意泛滥了，儒家讲究内敛，中庸之道。
19.15：子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”
译文：子游说：“我的朋友子张已经是难能可贵的了，然而还没有达到仁的境界。”
19.16：曾子曰：“堂堂乎张也！难与并为仁矣。”
译文：曾子曰：“仪表堂堂的子张啊，很难和他一起做到仁。”
感悟：圣与仁是我们追求的目标，是无限游戏的方向，孔子也无法完美做到，这本身就是凡夫俗子真实的一面吧。子张已经做得非常好了。
19.17：曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”
译文：曾子说：“我听老师说过，人不会自动地充分表露感情，如果有，一定是在父母死亡的时候吧！”
感悟：听彭凯平教授讲诉“情绪管理”，我们都应该觉知自己的情绪，这些“愤怒、悲伤、痛苦、孤独、焦虑、自卑、抑郁”等负面情绪都是人类与生俱来的，可以调节，正确地表达，真情流露而不至于失控。
