孔子是儒家的创始人，也是中国教育的奠基者，他的理念深深影响两千年后的我们。我们似乎很熟悉他的学说，我们能熟练背出《论语》中“三人行必有我师。"“学而时习之，不亦悦乎。”等内容。然而，我们真正懂孔子的文化内涵吗？或者说，我们离孔子所提倡的教育理念还有多少距离？
之前我们眼中的孔子是孔圣人，是一个绝对完美的人，他说的每一句话都是真理，而事实上，这个世界上是没有完美的人的，只要他是人，就必然有人的欲望，就必然会有这样那样的缺点。
应该说，孔子的魅力不在于他的圣人身份，而是他总是不断在探索的东西，保持自己的理想，不断努力，不断接近完美，且用自己的知识去传授给他的学生，改变了学生们的命运。子路原来是个山野村夫，连个士都算不上，可是经过孔子的教化之后竟然也能成为一个城池的管理者。
孔子的教育并不像现在老师那样填鸭式的教育，孔子对于“仁”的解释因学生的不同而不同。他认为学生缺哪方面的品德，他就往哪方面解释，在他的教学理念里，“仁”没有绝对的定义，它随着人的不同、环境的不同而不同，这就是活学活用、因材施教 ，所以他教出的学生也是各有自己的特点，子路、冉耕从政，子贡从商，子夏从事教学，好的老师就是这样，能够顺着学生的思维去教学，最大限度地发挥他们的特长。孔子的教学还有个特点，就是和学生聊天，在和学生聊天的过程中，探讨人生，而不是如现在的一些老师那样单纯的灌输，他的教学是双向式的、互动式的，而现在的教育是单向式的、乏味的，可以说，《论语》其实就是一本孔子与学生的聊天记录，且是一本充满哲思的聊天记录。
我清楚地记得，初中时，语文课上，学某篇课文中的某句话，只有一种含义，只有一个标准答案，而这个标准答案可能并非作者的本意，只是编课本的人自己的想法而已，他不但把这种想法强加在课文之上，也强加在我们每一个如一张白纸般的心灵里，这哪是在教语文，这分明在教数学，只有数学才有标准答案，而文学的魅力就在于它的千变万化，它可以自由地表达人的思想、理念、情绪，自由地我们生活的这个世界、宇宙、大海、森林、高山、草原，古人尚且知道“文无第一、武无第二”，可是现代人却偏偏将语文变得不伦不类，失去了它应有的魅力和作用。
现在回过头去看看那些读书成绩特别优秀的、特别听话的学生，一般只能找个稳定的工作，朝九晚五地上班，因为这样的人便于管理，那些思想活跃的学生反而能有所作为。好学生的思想已经被固化了，就像惰性气体，不能产生化学反应，而思想活动的学生却能保持独立思考的能力，不人云亦云，不断吸收新的思想，接受新的事物，不断改进自己的做法，使自己不断接近成功。所以要保持思想的独立比学习知识本身更重要，只有知识没有思想的人是无法运用他学到的知识的。
孔子有一个弟子叫颜回，是他最喜欢也是他认为最接近完美的人，他甚至认为自己的思想境界都比不上颜回，可是颜回既没有从政，也没有从商 ，甚至没有教书，说到底，颜回是一个彻底的完美主义者，他完全按照儒家的仁义礼智信来行为处事的，他的世界纯净得象真空，不含杂质，而社会是复杂的，过于完美的人是无法适应社会的，所以颜回始终没有在那个时代找到自己应有的位置。相比较而言，子贡就真实可爱许多，他很清楚自己的想法，他不想从政，只想从商，做一个自由人。
孔子有一段时间周游列国，想寻一个能够实现自己“周礼”理念的国家，可是时代在改变，周礼的时代已经过去了，而取而代之的是强权政治，所以孔子有理念不能被当时任何国家所容，甚至如丧家之犬，因为“周礼”完美的概念，完美的东西是无法实施的。所以孔子在七十岁以后转而研究《周易》这时，他已经开始相信命运了，接受了人生的不完美。
只有知道了孔子的一生的故事和他的思想历程，我们才能真正读懂《论语》才能真正理解中国文化发展的脉络，才能懂得一些人生的真谛。
