再读《汉书•苏武传》，还是被苏武感动了。
来看李陵是如何劝苏武投降的。
李陵是汉代名将李广的孙子，跟匈奴作战，寡不敌众，战到最后，被俘，最终投降。李陵投降的事传回国内，汉武帝大怒。问司马迁如何看待李陵投降之事，司马迁说：李陵在家时孝顺父母，对朋友讲信用，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。现在兵败被俘，当属无奈之举，李陵没有战死，而是投降，可能是想寻找机会，报效朝廷（彼之不死，宜欲得当以报汉也）。这只是司马迁根据李陵平时的为人所做的推测，司马迁没有像很多人那样落井下石。
没想到，司马迁的这一番真心之言，给自己带来了巨大的灾祸（受宫刑）。
李陵投降时的详细的心理过程已无法知道了。但是从他劝说苏武投降的话来看，李陵对汉家天子是有所不满的。他说自己刚刚投降的时候，是“忽忽若狂，自痛负汉”。看来李陵投降时内心也是非常痛苦和矛盾的，毕竟，一个人面对生与死的选择，并不是那么容易的。况且家有老母妻子。选择投降，对不起汉朝天子；选择死亡，又何尝能对得起自己？
站在“人”的角度，李陵投降是自然的。毕竟尽力了，自己带领步卒五千人，与单于遭遇，匈奴以八万的骑兵围攻，经过八昼夜的战斗，斩杀了一万多匈奴，弹尽粮绝，后续部队又遥遥无期。如果想死，只有自杀。匈奴大概是爱惜这个战斗到最后的英雄的，虽然他斩杀了那么多的匈奴人，但匈奴人并没有杀他以报仇，这充分说明了匈奴人对他的尊敬。
古话说，士为知己者死。如果匈奴人真的对李陵是那么的赏识，李陵的投降也就在情理之中了。李陵之降匈奴，于气节上有污，但却是符合人情的。
再反过来看看汉武帝。听说李陵投降后，大怒。武帝觉得李陵应该战死，但匈奴人不愿意杀李陵。在汉武帝的潜意识里，李陵是就应该为汉朝而死的。李陵在忠于汉武帝这方面确实比苏武差了很远。
他在劝苏武投降时说，皇上年纪大了，有时独断专行，想做啥就做啥，有时大臣没有罪过，他老人家一不高兴就把人家的几族灭。在皇帝的眼里，臣子的命根本不是命，更别说臣子的家人的命了。古语所说的“伴君如伴虎”真是浸透了血泪的真理。
听了李陵的话后，苏武不但没有心动，反而说出一番让人颇为感动的话。苏武说，我们父子能有今天的地位功名，都是皇上成全的，常心里想着愿意为了皇上而肝脑涂地，现在如果能为了皇上去死，是一件很高兴的事。苏武又说，臣子效忠君王，就好像儿子孝顺父亲。一个做儿子的，为了父亲去死，了无遗憾。
苏武的这番话，今天的人看了，或许会笑其迂腐。但这些话里，让人感动的，是其中的坚守。生而为人，有所为，亦有所不为，这种坚守，足以动天地泣鬼神。与其说苏武是忠于汉武帝，不如说苏武是忠于自己的心中的原则，心中的“道”。
李陵之降，我们可以理解，但不会产生一种敬意；但苏武之不降，我们也可以理解，不但可以理解，更会从这种不降中产生出一种敬意，一种崇高感。李陵和苏武的选择都有其道理，但却是两种截然不同的高度。
所以，在初步劝苏武没有成功之后，李陵又和苏武喝了几天的酒，然后又劝。这时，苏武说，我早就准备好以死效忠皇上了，你如果再来劝我，我马上就在你面前自杀。李陵听了，长吧一声，说道：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪，上通于天！”李陵说，天啊，苏武真是一个立于天地之间的义士。和苏武相比，我和卫律（另一个投降匈奴的人）的罪，比天还大啊。
在苏武面前，李陵感觉到了切实的惭愧。流着眼浅和苏武分别，走了。
不知道李陵听了苏武的话后，有没有后悔自己的投降？即使后悔也无济于事了，有些选择一经做出，就再也没有改变的可能了。所谓开弓没有回头箭，就是这个意思吧。
人生的某些选择，当慎之又慎。什么样的选择，决定了一个什么样的人生。
苏武在匈奴十九年的坚守，换来的是青史留名；李陵的选择，只是换来了人生余下岁月的苟且。
我想，李陵心中，定会产生悔意的。
一个人只有不怕死，才更有可能活下来，苏武就是最好的例子；如果一个人贪生怕死，那他就很可能被杀死，苏武传中的虞常就是例子。
苏武在当时，是抱定了必死的决心的，他决心以死报国，所以他几次自杀，一心求死。在缑王与长水虞常等谋反匈奴事败之后，苏武的部下张胜告诉苏武，自己和谋反有牵连，苏武听说之后说道：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”苏武觉得肯定会被牵累，作为一个使者，被审问就是对国家的辜负，所以苏武说“重负国”，这个时个他就想自杀，但是被部下给拉住了。
在听说单于让卫律来审问自己的时候，苏武以死报国的决心更强烈了，他对部下说：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”说着，拿起刀就开始抹脖子（引佩刀自刺）。卫律大惊，忙一把抱住苏武，又及时采取了急救措施，半天才救活（武气绝，半日复息）。
这次，苏武其实等于已经死过一次了。死过一次的人，可能会对生命有更深的体验吧！
苏武的一心求死，让单于刮目相看，《汉书·苏武传》是这样说的：“单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。”单于被苏武壮烈的行径感动，就让苏武好好休养，每天早晚都派人问候。与苏武相反的，是把那些没有“壮行”的人都收系起来了。
在苏武两次自杀都没有死成之后，单于还是不死心，还是想让苏武归顺自己。这单于真是爱才心切啊。
苏武第二次自杀的时候，受伤较厉害。单于等苏武好的差不多了，又想出了一个计策，想让苏武投降。单于这次没有把苏武当成罪人，而是告诉苏武，要他和卫律一起审判那个叛乱的虞常。他让卫律在审问虞常的时候找机会说服苏武投降。
审问虞常想必很简单，因为谋反罪，三下五除二就咔嚓一声杀掉了。《汉书》中没有说审问的具体细节，就用了“剑斩虞常已”五个字道出了结果。杀掉虞常还有一个目的，那就是杀鸡儆猴。
杀了虞常后，卫律又把剑指向了和苏武一起出使的张胜，就是这个张胜有虞常有联系，虞常事败之后才连累了他，他又连累了苏武。卫律对张胜说：“你和虞常一起谋杀单于近臣，罪当死。但是，如果谁有悔过表现，愿意投降匈奴的，就可以活命。”说着，就拿着剑指向张胜，这张胜是一个软骨头怕死鬼，在宝剑之下，马上就投降了。
卫律又把剑指向苏武，说道：“你手下的人参与谋反，你这个做领导的也应该同罪（当相坐）。”苏武理直气壮地说：“我又没有参与这件事，并且我和张胜也没有亲属关系，怎么能和连坐扯上关系呢？”
卫律一听，没话说了，但还是把宝剑架在苏武的脖子上。卫律这样说，是希望苏武能和张胜一样，在宝剑之下请降。但他想错了。面对架在脖子上的宝剑，苏武不为所动，面不改色，视死如归。单于一看来硬的不好使，苏武不吃这一套。便放下了剑，来软的，以自己为例，大言不惭地说自己投降匈奴之后，单于如何对自己好，现在自己“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”。说苏武你如果今天投降了，明天就会拥有和我一样的富贵和地位。
卫律以小人之心度君子之腹，认为苏武也许和自己一样喜欢荣华富贵。没想到，这一番“炫富炫贵”却招来苏武的一顿痛骂和鄙视。到了这个地步，卫律知道，想让苏武这个招降是不可能的。他把这结果认真地告诉了单于。
至此，单于终于明白，苏武是征服不了的了，但单于还是舍不得杀掉苏武。
于是，苏武就孤独地去牧羊了。
