到泰山脚下，找了家青年旅社住下，干净整洁，虽是闹市，但不贵。

因为想早上看日出，所以下午5点多出发了。一个人，不紧不慢。

山路上买了个山东煎饼，说实在话，比较难吃，带了回去给同学吃，尝一下也不吃了，或许要热的口味才好。好似一般特产都比较难吃，比如北京的烤鸭，有朋友弄一只包装烤鸭，毁坏了烤鸭在我心目中的神圣地位，当然吃现烤的全聚德可能不错；还有听说南京的咸水鸭也没啥口味；来上海后，想带点特产，驴打滚？就是一团糯米，可能老家的糍粑更有特色点。盛名之下其实难副，商业驱动，必然要有一样来站位，就不一定是真正好品位了。也或许眼界太窄，更可能是自己没钱找。

继续前进中，来到一个道观前，远远看见有一个和尚在门口递香，第一次遇到这情况，所以我以为他们为了人气而已，而且一只香也不贵。插好香，按香炉旁一人指引，把一把锁锁上，然后就要我去交钱，顿时有种被骗的感觉，但此时已经晚了，想想是来旅游，且一个人，就忍了。然后去殿里拜菩萨，印象中没有拜过，开始踩在门槛上，接应那和尚说：门槛就像人生的坎，是迈过去的。没有搭理他，眼睛看着菩萨，他又说菩萨是用来拜的，不是用来看的，还是没有理他。心里有气，本来也没有宗教信仰，而他们这行为，使原本的一点敬畏心都没有了。

佛法和佛教是不一样的，佛教为了形成组织，难免就掺入世俗的东西，比如有去一寺庙做义工，吃饭时先是大师进去，弟子和信众分站两边，然后弟子进，再男信众，再女信众，等级很严格的感觉。

其实他说的门槛不能踩也不算错，也是世俗里的规矩，周礼就有，《论语》里还记载孔子是按此规矩进宫的。

不过此时凡是他说的，就失去了权威，不愿遵从。看了一下菩萨就转身走了，还没出门，就把钥匙扔山下去了，本来说扔到泰山顶的。不知道有何寓意，也不在乎了。对于迷信分子可能会将我后几年的倒霉与此挂钩，但自己倒是不觉得的，愿意为自己的错误承担责任，是自己的不成熟引起的迷茫挫折，与菩萨无关。

到了中天门，天已渐黑，不适合拍照了。天黑的很快，转眼就摸黑前进了，此时偶尔能碰到同行的人，或个人，或三三两两，碰到了聊几句，然后没有特意的等待，各走各路，时而赶上人，时而被人家超过，不挂念，好像也基本没有害怕的感觉。这爬山的过程真的很舒服，不用刻意接触，不用追赶进度，不紧不慢地随性而行。

终于到了山顶，晚11点多，很是兴奋的，想想不过如此。租了个棉大衣，在一个亭子外找了个地方呆者，看月明星稀，听人语虫鸣，渐渐就迷糊了，大概三四点起来，大家已经闹哄哄了。

赶紧起身去抢有利地形，就近的观察点已有不少游客，观众们有呼唤的，有拍照的，有爬岩石占位的，一片热闹景象，大家都很兴奋，期望能天公作美，欣赏到难得一见的云海。等到天已明，似乎太阳下一秒就要从云中跳出来时，大家渐渐安静下来。自己似是屏气凝神，无暇他顾。可惜的是，太阳露出了圆弧，披着一层纱，像红纱布下的酥饼。此时还是有期待的，或许风一吹，那《云海日出》的经典场面就会突然出现。让人有点失望的是，太阳像未出阁的姑娘，迟迟不愿露出真面目，由期待渐渐转为失望，人群慢慢的散开。人生也是这样，不完美才是真谛。

下山时，才领略泰山的险。记得在远处观看时，像是有点光秃的石头上点缀着星星散散的树木，这就是泰山吗？这么矮，就一个大点的石头堆，失望之情油然而生。但此时看那些险峻的石头，敬畏之心骤起，会惊叹于鬼斧神工，巨石块还没有掉下来？难道就这个姿势保持了几百年几千年甚至更长？都不敢去碰它们，生怕一触即倒。

一路欣赏，旅途完美收官。。