周勇//6.26夏至六日//古风乐府·写给竹林七贤之嵇康//夏至·夏景·夏意(六)

    题记:竹林七贤是指魏末晋初的七位名士:嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域在当时的山阳县。《晋书·嵇康传》:嵇康居山阳,“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓‘竹林七贤’也。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》说他们“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预此契者:沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤”。

    七人是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎则好老庄而杂以儒术,向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

    在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎,但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”,但40岁后出仕,投靠司马师,历任尚书吏部郎、侍中、司徒等,成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝,功名心最盛,入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等,历仕晋武帝、晋惠帝两朝,在八王之乱中,仍优游暇豫,不失其位,但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。

    竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容,最后分崩离析:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作,嵇康被杀害,阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷,竹林七贤最后各散西东。

      他们的创作虽与建安文学有明显的不同,普遍出现危机感和幻灭感,但仍然反映了这一时期的政治现实,在基本精神上还是继承了“建安风骨”的传统的。

    今天,我以古风五百字赋咏嵇康,带领大家一起走近竹林七贤之嵇康,了解他的逸事传奇,喜乐悲欢!

古风乐府·读史咏嵇康感怀五百字

君不闻,嵇康三国魏末人,文学音乐妙如神。

君不见,出身谯国尚老庄,魏武赏识同乡亲。

早年丧父母兄养,时逢乱世纷动荡。

疮痍满目晦无光,军阀割据黎庶殃。

英雄辈出名士芳,你方唱罢我登场。

苟且昏庸主,腾达杀戮王。

钻营豪门贵,尸位险庙堂。

飞扬檐雀志,跋扈虎狼赏。

郁郁难遂上,惶惶恐弃网。

何如嵇康性非常,天质自然凤龙章。

身材魁硕仪表堂,伟岸超群器轩昂。

鹤立鸡群松生岗,特立独行卓荦昂。

孤傲放达淡时尚,耿直优雅勇大量。

豪迈而不羁,峻切心贞刚。

体亮心达情不系,气静神虚不矜尚。

越名教,态从容,非汤武而薄周孔。

达兼善,不渝志,穷则自得意无穷。

煮酒千杯操琴曲,不喜为官自得趣。

纵然结亲于曹魏,未尝攀附傲骨屈。

拜官郎中避河东,自食其力锻铁棚。

共灌其园旷性情,采药深山醉竹林。

隐山阳,诗酒中,以诗伴酒相交融。

结金兰,聚友朋,淬炼濯摩逸其心。

率尔相携厉清渠,悠然自乐啸清风。

俯仰自得执所守,循性明志砺笃行。

修性保神安全身,艺术生活雅氤氲。

博学多艺无师通,晓明音律嵇四弄。

诗书气魄真,四言尤显魂。

吕安敬,钟会临,轻肥乘兴赠千金。

何闻而来去,因来以见闻。

山涛因荐而绝交,吕巽以其而作证。

天高情远非所能,仗义执信以步尘。

豪杰纷纷宁同入,学生请愿赦死刑。

临抚广陵琴曲绝,就彰心唯美绝伦。

旋律激,宇寰震,情怀坦荡史册名。

空谷传,平生饮,从容赴死而达闻。

非凡度,崇高境,瑰绝姿承圣风韵。

无愧七贤领袖名,确为众美士灵魂。

豪杰因之折体腰,青史为之而传承。

生命虐毁惜早逝,精神光辉世永存。

嵇康其人其事———

      嵇康(223年-262年)三国魏著名文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国至(今安徽宿州市西南)人。嵇康是魏宗室的女婿,任过中散大夫,世称嵇中散。

      崇尚老庄,讲求养生服食之道,著有《养生论》。与阮籍齐名,为“竹林七贤”之一。《魏氏春秋》:“(嵇康)与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人 刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤。”他的朋友山涛(巨源),后来投靠司马氏 当了吏部尚书,曾劝他出去做官,他遂写了一封《与山巨源绝交书》,加以拒绝。因“非汤武而薄周孔”,且不满当时掌握政权的司马集团,遭钟会诬陷,为司马昭所杀。   

      嵇康在政治思想上“托好老庄”,排斥“六经”,强调名教与自然的对立,主张决破礼法束缚。他的哲学思想基础是唯物主义自然观,坚持朴素的唯物主义的认识论 。他认为“元气陶铄,众生禀焉”(《明胆论》),肯定万物都是禀受元气而产生的。提出“越名教而任自然”之说。嵇康自幼聪明好学,才思敏捷。其文“思想新颖,往往与古时旧说反对”(鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》等为其代表作。诗长于四言,风度清峻;《幽愤诗》、《赠秀才入军》较有名。所撰《声无哀乐论》,认为同一音乐可以引起不同的感情,断言音乐本身无哀乐可言,而其目的则在于否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴,以弹《广陵散》著名,并曾作《琴赋》,对琴的奏法和表现力,作了细致而生动的描述。鲁迅曾多次集校过其作品集

            2021.06.25。




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