我在校对八年级的文言文阅读资料时，发现《桃花源记》有三处提到了“外人”一词。分别是“男女衣着，悉如外人”“遂与外人间隔”“不足为外人道也”。
后两处理解比较简单，即“桃花源以外的人”。第一处，从渔人的视角看桃花源人，“男女衣着。悉如外人”很多参考资料翻译成“都和桃花源外面的人一样”。这显然是不对的，因为桃花源人是“先世避秦时乱”来到桃花源的，现在已经历过汉朝和魏晋，衣着肯定跟现在的魏晋人有别。渔人也是桃花源外的人，资料翻译成“跟桃花源外的人一样”那就跟渔人衣着一样，这就不合理了，所以第一处的“外人”，应该解释为“外地人”，是区别于武陵人的外地人。
另一种想法是：衣服跟渔人所代表的武陵人是一样的。
后文有提到渔人离开桃花源后“处处志之”，为了报告太守，沿途一路做标记，等到太守派人去找的时候，猜测会有渔人带路，但是却迷路了。应该是渔人出来的时候，有桃花源的人跟着，把那些标记都给取了下来，那么沿着这个思路，桃花源人肯定是偶尔会到桃花源外面的武陵来的，也就熟悉外面人的生活，衣着也会相似，但他们不想被人发现，文中“见渔人，乃大惊”“自云先是避秦时乱”“各复延至其家”这都是一场骗局，桃花源人都是技艺精湛的演员，把渔人哄骗好，用友善的方式对待渔人，最后说“不足为外人道也”，又不相信渔人，渔人离开的时候才会跟踪渔人，把渔人做的标记给取下来。
面对贸然闯入桃花源的渔人，他们没有选择藏匿，杀害，自然也是为了自己的安宁，不想因为渔人的失踪，引来官府的寻找，发现这个“乌托邦”式的化外世界。
这样想来也甚是有趣。
