今天的北京，气温略低。一早陪西瓜在小区里轮滑。寒风中，用手机敲下昨晚看完《北京法源寺》后的一些感想。苹果的手机果然不给力，电量从百分四十到自动关机的速度简直是迅雷不及掩耳盗铃之势…所以能敲打出这么多内容，我也是real佩服自己。
忘了几年前读的《北京法源寺》，久到西瓜爸说我看过时，我还振振有辞道：不可能，我自己看过的书怎么会忘？
结果话剧开场五分钟后，我发现，呃，我还真的看过原著……非常对不住李敖……
记不得的原因我估计有二：第一是因为书名很容易让人以为是介绍法源寺历史的。也就是说书名和内容跨度比较大，不容易产生记忆。第二是书里涉及的晚清这段历史我了解不多，于是看过就忘了。anyway，我会把书再看一遍，向原著和作者致敬。
《北京法源寺》讲的是晚清的一段历史，确切地说，讲的是戊戌变法的失败，是谭嗣同，是六君子，是袁世凯，是康有为和梁启超，是光绪和慈禧，是荣禄和李鸿章……
序幕起于法源寺方丈和小和尚的对话，引出谭嗣同谈生与死，肉身与灵魂，虚妄与永恒。继而历史事件绵延展开，抛去野史和戏说，尽量还原历史。但历史的错综复杂，到如今已经很难说是“真实”的了。例如慈禧，其实她一开始对变法是很感兴趣的，她何尝不想光复大清之荣耀。奚美娟老师演的慈禧非常好后面讲演员时再说。
话剧以1921年法源寺的和尚和戊戌年的历史人物隔空对话展开，整部剧非常有张力，几对戏剧冲突展现得很好。比如康有为和袁世凯的属于剑拔弩张，光绪和慈禧的既有母子的温情，又有明里暗里的权力之争，还有观念的冲突矛盾以及二人之间尝试相互靠近但又注定不可能实现。
当然，还会时不时地有一些好笑的梗让观众在沉重的历史题材和将近三个小时的观剧中保持一点轻松。比如慈禧太后在听到恭亲王的观点后会说：我同意你所说的，而且是不能同意再多……再比如说有各种方言适当地穿插所表现出来的喜剧效果。
整部剧的主角有很多，比如康有为，光绪。但灵魂人物，我认为是谭嗣同，是那个潜心向佛，研究佛法的出世之人；是那个看到国家积难人民受苦奋而决心变法的改革者；当然更是世人所知的“我以我血荐轩辕”的英雄。沉稳慈悲是他，儒雅从容是他，举重若轻是他，慷慨激昂是他，舍身取义是他。剧里有他和康有为的对话，和光绪的对话，和小和尚的对话，最精彩的是最后一段夜访袁世凯的对话。每一场对话，谭嗣同的性格特征就愈加丰满。演员的台词功底太好了！在我心中，谭嗣同就是他这个样子了。
说演员。我们的座位在二楼最远最偏处，亏得拿个望远镜，才看的清演员的表情。多亏这个决定，否则会是很大的遗憾。每个演员的表演都非常好，当时只觉得光绪和慈禧的演员很眼熟，回来看一下演员表才知道光绪是周杰演的，慈禧是奚美娟老师演的。周杰的表演内敛而丰满，把光绪的无奈、雄心、怯弱都演出来了。只是年龄上要比戊戌变法时的光绪大的多。奚美娟老师不用说了，老戏骨一出场便知差距在哪里。
但我最爱的，依然是谭嗣同的扮演者。
李敖写的是历史小说，既是小说就不能把它当作史书来读。但无论是李敖的原作还是话剧，最打动人的就是浓烈的家国情怀。是以康有为，谭嗣同，梁启超等人为代表的中国志士们，在国难当前对于国家命运的思考，是积极求变的改革思想。无论是那段历史，还是作品，悲剧色彩是必然的。“即是极端的失败，又是极端的成功”失败是因为变法的失败，以六君子的血洒法场作为结束，成功的是以此揭开了对于两千多年封建帝制的抗衡，是接下来的辛亥革命，是更多革命志士的涌现。
话剧以对话的形式呈现小说中的“禅思”，舍生还是求生，善与伪善，死君与死士，当然还有生与义，大义与小义……所以说演员的台词量非常之大，两个多小时充满了激情，如大珠小珠落玉盘般铿锵有力的话语接踵而来。
所以，推荐在北京的朋友去看看，非常值得一看。
