最近，小猫读了莫言老师推荐的一篇小说《乩身》，作者是孙频老师。

“乩身”这个词，是我国的传统文化中一种独特的占卜方式。

它指的是一些特殊人士的身体被神灵附体，产生奇异的现象或语言。

但孙频老师这篇小说本身和这个词没什么关系。

只是借用了里面的玄学和占卜元素。

小说实际上描写了一个被强行装扮成“男人”的女人。

作为一名优秀的女性作家，孙频老师的风格独特又鲜明。

首先是魔幻现实主义倾向。

意思就是将现实生活与奇幻元素交织在一起，比如梦境、神秘仪式、超自然现象。

在《乩身》中，最明显的就是将现实中强行加上的“男人”身份，与女主临死前，在梦境中所自我认同的女性性别混合。

其中，在女主常勇身上融合了很多社会群体的艰难，包括底层人民的贫困，部分地区强拆带来的压迫，教育普及率不高所带来的迷信问题，残障人士生活的困难，以及女性社会地位和风险。

其次，孙频老师非常能理解女性视角所看到的世界，并从女性真正的生活状态入手，描绘女性身体与命运的关系。

这导致个体生活的惨烈被放大，却又显得极为合理。

读这篇小说的第一反应，是浑身战栗，觉得自己做梦都梦不到这么惨的场面。

或许真的是不同的阶层距离太远了。

我们的生活和触碰到的信息或许都是被美化过的。

我们看到的新闻会有上层的现象，比如某高校教授的问题，会有某医院医生的论文。

但不会有下层生活。

比如，在读这篇文章之前，我去过最脏的卫生间，是老家的旱厕。

我以为那就是贫困的证明。

从没想象过罐头瓶能作为排泄的工具。

遇到接近使用期限或者超过期限的东西，大部分人都会直接扔垃圾桶。

很少有人想到那会是某个人生存的希望。

更不用说看着一个活生生的人自我伤害。

这一段甚至让我想到了鲁迅先生的《药》中关于人血馒头的描述。

华老栓买人血馒头，是为了给孩子治病。

而在这篇小说中，人们看温热的人血流在冰冷的雪地上，纯粹就是为了看个新鲜，逗个趣儿。

这让人血馒头都显得非常情有可原了。

确实能让人的心灵因为文字而受到极大的碰撞。

面对残破的身份困境，他们只好用一种疼痛去撕裂另一种疼痛。

但内心依然有一种向上的力量，哪怕这种力量是沉默的，微弱的，抑或是扭曲的。

这导致小猫忍不住想以另一种方式来感受它。

所以我写了一篇文章，尝试能用文字描述不同人和不同地区的日子。

但非常可惜的是，没有生活经历的现实文学，只能是纸上谈兵。

当一个作者表达自己亲身经历的关系、场景或冲突时，往往更容易打动人，也显得更真实，更有说服力。

比如《乩身》虽然对于普通人来说非常不可思议，但它的内容却让人就像亲眼目睹了那个拼命挣扎的世界。

因为它的细节更真切，情感更饱满。

包括余华的《活着》，莫言的《红高粱》，很多都源自他们的生活背景。

所以在反思写作过程的时候，我发现自己并不能很好地表达自己全部的想法。

那篇文章看起来就像一只用拼布做成的歪歪扭扭的袜子。

色彩丰富又有一种熟悉感，好像在哪里见过，但无法让人理解。

只能说，强行做一件自己不擅长的事太难了。