原创：F小姐
个人公众号：东京爱情故事
“在人类的世界中风景可以分成为两种：一种风景可以称之为耕牛的风景；而另一种形容成野牛的风景。”而所谓野牛的风景就是我们所说的壮阔。
不知何时起，现代人设定人生目标，都要增添一项朝圣之旅。西藏成为比出国更热门的经典路线，更出版社及个人趁此出各类攻略书籍，周围多了一大批以去往西藏求得人生真谛为拥趸的年轻人。前两天听学弟Z说，他曾经从天津骑行去西藏，49天，在拉萨到珠穆朗玛峰的后藏路线上，不幸摔倒在圣湖附近，胳膊粉碎性骨折。当年他从拉萨转机西安，时隔多年，他仍然渴望再走一遍。
上周末和朋友们自驾安吉，周六下午出发，返途318国道川藏线。当天沿途多隧道和丘陵，绿意蔓延，夏日风光无限倾情，恍惚一直在路上。318国道起点上海市黄浦区，终点为日喀则市聂拉木县，经八个省份，全程5476千米。这条路本应在2018年走过。2018年写过《夕焼けの歌》记录了当年和他参加婚礼，自驾旅行途经川藏线，返程因为好心带了一位朋友，未能成行，川藏线便成为遗憾时分。也想到那一年，大家才24岁，看上去好像还很年轻人生有各种可能性。他没有上班，笃定会闯出自己的理想。为家庭羁绊，他宣布去西藏，对讲机已私下买好，包裹在家里拆的。24岁生日前夜凌晨，在一楼饭厅，大家好像也说了很多。大约从那时起，彼此心灵就有了隔阂。在那时，他妥协了。
如果说西藏是一面镜子。那里一定有人们心目中对纯净对虔诚诠释得比较接近的那么一个地方，例如圣湖。玛旁雍措湖是世界上多个宗教认定的圣湖在藏语意为"永恒不败的碧玉湖"。但西藏并不能像乌托邦一样洗涤心灵，也不能像忘川一样让你忘掉烦心事，它会告诉你，生命的迷人在于，明知道所有都是空的，到头来我们都是天葬台秃鹫的肉馅糌粑点心，可是在这之前的每一刻又都在执着。
在藏族里有许多和汉族不同的风土人情。例如天葬，例如走婚。前几天，一次饭局上，酒酣饭饱之余，听闻杭州某位老总说起，学生时代去西藏游历的经历。她说起当年同学们集体去参观天葬，那令人震撼的瞬间即便隔了二三十年，她的描述依然深刻。2005年西藏自治区发布《天葬管理暂行规定》，禁止将天葬台作为旅游景点组织中外游客游览参观。
说起西藏，不得不提六世达赖，仓央嘉措。在藏民和现代人心中，他已经成为了一代传奇。仓央嘉措生于西藏南部乌坚林村的一户农奴家庭，被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童。他自幼被秘密送往巴桑寺，5岁开始学习文字，7岁学习佛法，8岁开始学习《吐古拉》《诗镜注释》，1697年入主布达拉宫。14岁的他，从此成为六世达赖喇嘛。
《非诚勿扰2》令仓央嘉措进入大众视野。现传的仓央嘉措情歌，许多被误传。如《见或不见》，原作者为扎西拉姆·多多。“住在布达拉宫中，我是雪域最大的王，在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎”原文“住在布达拉宫中，我是持明仓央嘉措，住到拉萨宫殿下，我是浪子宕桑旺波。”仓央嘉措生活在西藏一个政治风云变幻的年代。在正史的记载中，仓央嘉措一生存在许多盲点。所以大众宁愿阅读那些真假掺半的风流韵事，相信他是活在戒律内的性情之人，例如夜晚微服去拉萨的小酒馆，吟诗唱歌，俗世生活。深爱过很多姑娘，给她们写过动人诗篇。
仓央嘉措的情诗传诵了好多世纪，我想，一定不是因为他的异类，而是真实。他所流露的真实，和幽深艰涩的宗教无关，和坚不可摧的道德无关，和瞬息万变的万物无关。也许只是在皑皑雪山边，想起那一年无法青梅竹马走到白首不离的明眸女子。
