先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜(shì)酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄(zhé)尽，期在必醉。既醉而退，曾(zēng)不吝(lìn)情去留。环堵(dǔ)萧然，不蔽风日；短褐(hè)穿结，箪(dān)瓢(piáo)屡空，晏(yàn)如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔(qián)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”其言兹若人之俦(chóu)乎？衔觞(shāng)赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤(yú)？葛天氏之民欤？
01.闲静少言，不慕荣利：闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。
02.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。“好读书”而善读书，但五柳先生不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受。所以“每有会意，便欣然忘食”。真是读书的乐趣，这表明了五柳先生是一位有知识的人。陶渊明生活在东晋末年，虽在文中写到读书，不求甚解，但可以于其作品中品出其熟读儒家经典、涉猎道家典籍，史书读得更是不少。各类异书，更是信手拈来。会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。
03.性嗜(shì)酒，家贫不能常得：读来令人鼻酸。他的嗜酒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜酒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。嗜：喜好。
04.环堵(dǔ)萧然，不蔽风日：房屋简陋，空空荡荡。生活贫穷，不过有五柳树，带一点清静、淡雅、简朴的色彩，也就显示了五柳先生的性格。环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。
05.短褐(hè)穿结，箪(dān)瓢(piáo)屡空，晏(yàn)如也：虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。粗布短衣上打了个补丁。穿，破。结，缝补。箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡：经常。晏如：安然自若的样子。
06.常著文章自娱，颇示己志：他的“志“就是不入尘网，是他读书“每有会意”的结果。
07.忘怀得失，以此自终：从不把得失放在心上，从从容容过完自己的一生，是他“不慕荣利”的性格使然。
08.不戚戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵:因《五柳先生传》而成名句名言。与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
09.衔觞(shāng)赋诗，以乐其志：握着酒杯作诗（喝酒喝得很愉快），为自己抱定的志向感到快乐。衔，指饮酒而乐，觞，酒杯。觞：酒杯。以，用来。
