在文学和艺术上有大造诣的人，往往天性都偏于多愁善感。正是因为有善感的灵性，面对大自然万千风物，才会“情往似赠，兴来如答”，才会描画出万千风情。
但是纳兰的好处，绝不仅止于是一个多情细腻的文人和情人，像柳永、秦观、晏几道等人那样；他更是一个学养深厚、人性淳厚而武艺精湛的精英男人。
他自拜于当世名儒徐乾学门下，在老师的要求和指导下主编《通志堂集》，这是一部荟萃儒家经典的经解类书。我们读纳兰词，常常会读到众多应用精当的典故，这是与他涉猎广泛且记性超人分不开的，如《浣溪沙》一阕：
“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”
其中所描写的“赌书泼茶”这一往日生活情景，很显然是效法李清照赵明诚夫妇的生活趣事之所为。
又如众口所传的那首《木兰花令》：
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄倖锦衣郎，比翼连枝当日愿。”
其中更是运用了班婕妤《团扇诗》、唐明皇与杨贵妃的爱情故事等典故。
再如《画堂春》：
“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。”
此中就用了书生裴航得遇仙女云英、嫦娥悔偷灵药以及牛郎织女的爱情故事三个典故。如果对这些故事毫无知解，也就很难读明白纳兰词了。纳兰性德在二三十岁尚属青涩的年华，能有令汉文人也叹为观止的深厚文化积累，和自然天成般的艺术造诣，不能不说是个异质异禀的人。
他的异质异禀，也表现在他的情深似痴。而这情痴，不仅仅表现在爱情上，友情也是一样。
他的朋友，多是汉族落魄的知识分子，既有年龄相仿的张纯修等人，也有大他二三十岁甚至更多的顾贞观、严绳孙、朱彝尊等人。忘年的友情，在门第的悬隔之下，只能由深刻的人格魅力促成。纳兰的好处，超人的才情之外，更在于他的无与伦比的纯净。他是一生保有赤子之心的人，他见不得别人受苦。当时很多不得志的知识分子，流落北京，既无稳定收入，也没固定住所。很多人受过他的接济。有时他把这些人请到家里居住。他读书的渌水亭，就是文人谈经论道的集会之所；因他的存在，明珠府也一度成为落魄文人的避难所。他不但不要别人感恩，还生怕别人不肯接受，所以他先把自己放到很低。
且看他写给顾贞观的一阕《金缕曲》（赠梁汾）：
“德也狂生耳，偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意！不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉，且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。”
这是与顾梁汾初识时写的一首词。当时顾贞观初来京师，住在一间小旅馆里。二人在徐乾学家相遇，分外投缘，唯一令容若耿耿不释的是，顾贞观口口声声叫他“纳兰公子”。如此意气相投，却总不忘他是个豪门出身。这豪门，有甚好处！盛意之下，遂成此词。说的是：我本也是一介狂生，又何必在意那出身的高下？我所喜好的是才情，可惜总无人会意。没想到我们一见就成知己！正是好年华，且让我们对酒高歌，以酒解愁。身世悠悠，不过偶然；高才遭忌，自古如此。细想来，一切其实都叫人后悔，不说也罢。从今订交，身虽经千劫，也不改易。只是人生无常，更长久的缘分，恐怕结在他生里。
顾贞观读了这词，一则感动：相国公子对自己竟是披肝沥胆；一则疑惑：年纪轻轻，何以有此身不久之虞？直到容若去世，才知道他对自己的生命之短长早有预感。
据说这首词，他的父亲明珠和康熙皇帝看了，都不高兴，因为他显然有一腔幽怨在其中。父亲想：出身高贵是多少人梦寐以求，你反倒不乐意？皇帝想：做朕的贴身侍卫，多少人引以为荣，你还敢抱怨什么？他们不知道，容若想要的是什么。他想要的，是爱、真情、自由、尊严和自我价值的充分实现。只能说，他的主体意识太超前了。
在这个世界上，不是每一个人都将功名富贵视为标的，还有一些人，追逐他内心的理想，追逐灵魂的自在飞翔。而容若，爱既不能圆满，功业又无由建立，终日只是扈从皇上南巡北猎，同时兼职皇上的谈话对手。虽然打猎最能展示自己的武艺之高，谈天亦能彰显自己的学识之富，但自己想要的远远不是这个。康熙以为，他已经给了容若很多的赏赐和光荣，他已经做得蛮不错了；但是即使他自己，其实也知道，容若想要的不是这个。他们都是绝顶聪明的人，他只是更多的打着自己的算盘，他有这个资本，而容若就只能在心里郁闷。所以外在潇洒风光、尊宠无限的容若，内心有着不能为外人道的苦。“寻思起、从头翻悔”，也许这是其中重要一端。顾贞观在为容若所撰的“行述”中说：“吾哥所欲试之才，百不一展；所欲建之业，百不一副；所欲遂之愿，百不一酬；所欲言之情，百不一吐……”可谓深知容若者也。
纳兰容若是这世上少有的配得上“芝兰玉树”这说法的人。他早凋的生命留给世人无尽的遗憾和感思。
（全文完。作者：李婴）
