入秋以来一直暑气蒸腾，烈日灼灼，没有秋味。
近日淅沥沥下起雨，凄凄风雨呜咽，夏蝉敛声，秋虫稀落，草木褪绿，早晚渐寒，夜里下楼散步时，竟觉凄寒入骨，秋思渐生。
秋日失困,翻读《诗经》聊遣长夜，随思杂感，笔而记之。
《静女》
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
姑娘娴静美丽，还有些大胆调皮。送给小伙子一支红色的苇草，约好了城角见面。明明约好了，还躲起来不露面，看着人家着急。憨厚的汉子挠头乱转，却不敢走开，心里又焦急又甜蜜。
这支光洁绯红的荑草，和别的都不同。并不是茅草有什么不同寻常，是因为送我礼物的姑娘在我心上。
《诗经》里的痴男怨女不少，这一首诗里女子聪明活波，男子憨厚诚恳，特别明艳甜蜜，有生活气息。
这是一首少年少女的情歌。
青春之年拥抱爱情，当然甜蜜美好。
汉代卓文君才貌双绝，也不过求个真情实意两情相悦罢了。她在《白头吟》写到：
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
说出的是万千女子的心声。
文君夜奔情真意切，司马相如是不是那个可共白头的良人，要问卓文君自己了。
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
初到京城的司马相如乱花迷眼乐不思蜀，文君伤心之下写下了这首《白头吟》。
当年相如求凰文君，双双私奔，不顾卓家面子让她在娘家门旁当垆卖酒，卓家老爷子只好承认新婿。这段婚事于司马相如，丰厚嫁妆的诱惑可能更多罢。
易求无价宝，难得有情郎。古人寿命不长，若能和静女一样，遇到老实忠厚的同龄人，结为连理，一起生活，生儿育女，材米油盐十几年，之后天人永隔，只余怀念，也算一生一世一双人。
挺好。
做文人骚客的爱人就不同了。可能遭遇的是妻子留守，丈夫打拼，辗转江湖，流离两地，巫医时代生育感冒都是生死考验，人间意外何其多哉，甚者有情人长期分离，感情生变，情随事迁也是寻常。
古诗十九首里游子羁旅，思妇牵念，彼此苦思，留下的都是动情笔触：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
秋风袅袅，斜晖脉脉，年轻的妻子扶栏远望。远方的男子亦心中惦念，摘花寄情，形之于诗文书信：
我们情投意合却分隔两地，这样下去我要忧伤一辈子了呀。
不能长相厮守就要一辈子忧伤。
动辄说一辈子，可见，还是年轻啊。
古诗十九首里还有一首跟这差不多：
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
院子里这棵花树开的特别好，想起很久没见到你，我就摘了一朵。
一朵花不值什么，只可惜，路远迢迢，
分别太久，没法亲自送给心上人你啊。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵？但感别经时。
多可爱率真。
重情痴情，正是股难能可贵的少年气。
人到中年许多情怀就不同了。
君不见苏轼《江城子》，当初苏子娶妻得贤，少年初婚，夫妻恩爱，后来王弗早逝，苏轼续娶王氏堂妹。多年后苏轼梦中再见亡妻，泪眼朦胧，仿佛见到当年初婚时候，妻子坐在轩窗下，对镜梳洗打扮的样子。十多年过去弹指一挥间，两鬓斑白的苏子担心亡妻埋骨之处无人营缮祭奠，太过凄凉了。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
此时的苏轼经历过乌台诗案，转徙地方，续弦王氏，娶妾朝云，儿女成立，而今远离故乡，知交零落，双鬓斑白，自觉徒有诗名而老大无成。梦里亡妻不改青春容貌，自己早已不是当年少年成名，踌躇满志的苏轼了。
人至中年百忧生，现实与梦境交织，这种种忧思牵挂岂不令人肝肠寸断么？
君不见元稹悼亡之句：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹年轻时候位卑贫贱，夫妻俩吃了不少苦。后来妻子不堪穷愁早逝，元稹倒是中年发迹官运亨通，续弦后，回忆起前情往事，点点滴滴都是对亡妻的亏欠和感激。
不过成年人的长情也就到此为止了。回忆当年痴心一片，种种亏欠还在心上，并不影响他们续弦娶妾，与新妇们生儿育女。少年时代的爱情固然还在心头梦中，成年人依然还是要继续烟火红尘的生活的。
这是成年人的爱情故事。
毕竟成人的世界广大丰富的多，朋友，家庭，战争，朝堂，职场 ，边塞，天地之间舞台广阔，儿女情长只是点缀。
《水浒》的世界属于王朝末世乱世，就不是很正常。英雄好汉仿佛个个得了厌女症，家庭儿女属于负累牵挂，还是早早甩掉包袱投奔梁山为妙。
只有林冲，常常惦记老婆家人，儿女情长难免英雄气短，也正是这一点显得有点人的情味。
传统文化中男权宗法对女性的摧残与践踏，利用和陷害，往往化为女性的无意识。诗文作品里往往有意无意鼓励一种弱化自我 ，牺牲奉献的女性道德，又告诫女性，私奔出走，风险巨大，责任自负。令人在恐惧中丧失生气活力，只好默默承载着各自悲剧的命运。
宋明时代礼教森严，男女私相授受，没有媒妁之言，更是为人不齿。看古代女子的爱情故事，牡丹亭，西厢记，还有琵琶记，薛仁贵征西，都有一番悲壮的味道。这些弱质纤纤的女儿郎，为爱情飞蛾扑火，一厢情愿，甚至生死以之，在所不惜，在婚姻中吃糠咽菜，忍辱负重，牺牲奉献，不求回报，可谓情之至也。
不过勇敢痴情的崔莺莺们常常偏偏遇到银样蜡枪头的张生之流，遇人不淑以悲剧收场，情之一字，令人唏嘘。
最令人感慨同情的，是陆游唐婉这一段故事。本来他们夫妻和睦情投意合，无奈唐婉不得婆婆欢心，最后被逼离婚。陆游途经沈园满怀郁愤，提笔留诗：
红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
再嫁的唐婉见到含泪和诗一首，不久就郁郁而亡。这简直就是活生生的刘兰芝焦仲卿遇到焦母的现实版。
古人在重重的礼法道德重负下，哪里有爱情的立足之地呢。呼吁个体国民活出人的价值和尊严，是五四以后的时代旋律。民国百年令人回味向往的，也正是这笔宝贵的精神遗产。
但随着抗日战争的到来，很快就被如火如荼的救亡图存，民族大义，集体主义淹没了。
当下我们这个时代面临的是新的挑战：消费主义技术主义，膨胀的物质欲望对灵性情感的吞噬。
当代婚恋关系里，女性如果在爱情婚姻里纠缠内耗，陷于婆婆，孩子，厨房，或者是职场宫斗，家宅内外一地鸡毛是一种不幸。人生短暂，把智慧情怀消耗在这些上面未免太可惜。
另一方面，流于浅薄和无情，是我们的时代病。真情被耻笑，用物质来衡量一切，也消解了许多可贵的天性人性。
西哲云：人们生而自由，却无不在枷锁之中。枷锁往往是无形的。也是自己主动套在颈项上的。
悠悠千年，沧海桑田，我们拥抱现代文明，某种意义上而言也打开了潘多拉魔盒，何以对抗数据时代智能科技对人的异化，终究还是要回到人纯朴自然的天性上来。弗洛姆说:涵养健全丰富的人格，对人的一生都有价值。童话和诗歌是孩子们最好的读物，比如《诗经》。
再读《静女》，未被儒学礼教束缚的青年男女，互相试探，相处投契，彼此真诚，春秋时代先民们坦荡活波的气质如朝霞初露，质朴清新，芬芳宜人。
《静女》可爱之处，就是这活波灵动的真情和天性罢。
《诗经》犹如一处宝库，入宝山羊肠一径，分花扶柳，珠玉琳琅，处处有如此真善美俱佳的良篇。
里面不但有诚挚活波的静女，也有险恶蛮横的流氓。
嗯，读完《静女》，我们还可以看看蚩蚩之氓。
