【原文】子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
“回”是孔子的弟子颜回，是孔子喜爱的最聪慧最有修养的一个好学生，七十二贤之首， 得以配享孔庙级人物。
意思是“我和颜回说了一整天的话，他一句对答都没有，只是听，也不问，好像很愚蠢的样子，可不想他独处时，他的一举一动，都是遵循老师所言之道，原来颜回不傻呀！”
这句的字里行间，其实夫子无形当中，把颜回表扬惨了，有三层意思：
一层是倾听。聪明的人都善听，单解“聪”字就可知，聪明人的热闹处总是用耳朵听，因为这是准确接收信息的前提。听，就是发生在了解、判断、评价之前，是很多人学习的一种修行。倾听，更是建立与说话人的能量场，拉近彼此的距离，觉得你是可靠的，至少，一个愿意说，一个愿意听，难能可贵。
二层是效仿。效仿是模仿的比较级，模仿就是照某种现成的样子学着做；效仿是指以某件事情为榜样，模仿来做或作为借鉴以便发扬。所以学生就是，当自己没有能力达到导师的指导意见高度时，最佳捷径是执行，因为你没有更好推翻观点的立脚点，那只要照做就行了。说不定，做着做着，感觉就来了，与自己的认知贯穿起来，还会形成新的认知。
三层是发挥。说到发挥，得有思想。仅从几个圣人出发就知，都是后人拿来超越的对象，像释迦牟尼、耶稣、孔子等，都是后人或学生写东西捧老师或前人的。所以说是高明人士之法，自己从不写东西，一个字也不写，自己的思想、学说皆有他人写的。能提炼出东西出来，必定能发挥前辈的精髓。所以“学而时习之，不亦说乎”。
一个人不愚，就得有自己的认知路径。前面说到“君道”“臣道”，现在到“人道”，就是一个人的修行之道。至少态度是端正的，不仅是接收、服从，而且能加以发挥与创新，一个人的修养就体现出来，也是一个好干部、老司机的修行之道，怎叫夫子不喜颜回？修养、修行上去了，自然是为政之才。
