南北朝—梁——浮华世相（035）

南北朝—梁——浮华世相（035）
话说公元519年，北魏的夏天来得特别早。洛阳城里的太阳明晃晃的，照着那些新修的寺庙金顶，晃得人睁不开眼。
胡太后信佛信得虔诚，也信得奢侈。在她眼里，佛祖的脸和权力的脸是重叠在一起的——都是金光闪闪，都是高高在上。她下令各州都要建一座五级佛塔，一时间，从北到南，从东到西，到处都是搬运石料的民夫。老百姓被折腾得筋疲力尽，可太后看不见，她只看得见洛阳城里那些越修越高的寺庙。
诸王、权贵、宦官、羽林军，谁不想讨太后欢心？一家比一家修得壮丽，你盖七层，我就盖九层；你用青石，我就用汉白玉。洛阳城内，佛塔如林，钟声相闻，可这钟声传不到百姓耳朵里——他们太累了，倒下就睡，什么声音都听不见。
太后喜欢办法会，一办就是几天几夜。僧人们排着队领赏，动辄上万匹绢帛，上万贯铜钱。太后身边的红人们也不落空，赏赐流水似的往外淌。可老百姓呢？没人想过给他们发点什么。
国库渐渐空了。空了的国库怎么办？先从百官身上开刀——减俸禄，扣补贴。官员们嘴上不说，心里能没意见吗？
任城王元澄坐不住了。这位老臣历经几朝，见过太武帝扫平北方的威风，也见过孝文帝迁都的雄心。如今看着这局面，他上了一道奏折，话说得很直：“南朝萧衍那边，一直憋着劲儿想打过来。咱们应该趁国力还强，将士还肯卖命，赶紧把统一大业办了。可这几年呢？公家穷，私家也穷，都把钱花哪儿了？请太后省省那些虚头巴脑的开销，用在正经地方。”
胡太后看了奏折，没生气，也没采纳。她对元澄还算客气——这老家伙说话难听，但毕竟是自家人，不能太不给面子。可面子归面子，事儿该怎么干还怎么干。
说起面子工程，还有一桩更离谱的。从公元508年起，北魏就开始在洛阳修明堂和辟雍——这是皇帝祭祀天地、教化天下的地方，按说是头等大事。可修了十多年，愣是没修完。为啥？人手不够。人手去哪儿了？修寺庙去了。
管工程的起部郎源子恭上书说：“把国家大事撂一边，净干些不急的事。求太后停一停那些杂七杂八的工程，先把明堂修好。祖宗等着祭祀，百姓等着看礼乐盛典呢！”太后下诏说：“好，就这么办。”然后，明堂还是没修成。
这一年，还有个叫陈仲儒的普通人，差点在历史上留下更大的名字。他懂音律。他上书建议，按照西汉人京房的方法，做一个“准”——一种类似律管的乐器标准器，用来校正音律。
京房是西汉人，研究音律研究出了名堂，可他那套东西太深奥，懂的人越来越少。有关部门的官员问陈仲儒：“京房的律准，现在就算有实物，也没几个人明白。你是跟谁学的？哪本书里看来的？”
陈仲儒的回答很有意思，搁在今天，大概算是自学成才的典范：“我天生爱弹琴，又读过司马彪的《续汉书》，看到京房关于音律的论述，道理讲得清清楚楚。我就自己琢磨，琢磨了很久，总算有点心得。”
然后他滔滔不绝地讲了一大通道理，大意是：音律这事儿，宫商角徵羽，各有各的调性。有人搞的那一套，根本对不上号。按京房的方法，才能把音律调准。至于具体怎么操作，准上要安柱子，弦的粗细也有讲究，我试验过了，管用。
最后他说了一段话，挺有骨气：“燧人氏钻木取火，没人教他；京房的音律，也不是跟谁学的。真正懂的人，想教都没处教；心里明白的人，不用老师也能明白。我只要有一点点心得，都是从心里琢磨出来的，凭什么非要经过老师传授才算数？”这话说得太对了。
负责此事的尚书萧宝寅（南齐宗室，投奔北魏后官居要职）最后拍板：“陈仲儒没有师承，随便就想搞一套新东西，不能答应。”这事儿就这么黄了。
陈仲儒的准，没能调校天下的音律。可他说的那段话，却在史书里留下了一点点回响——这世上，总有些人不信权威，要不然何来发明创造？社会何以进步？而那些庸庸碌碌之人，才迷信书本上的东西，才会墨守成规。
官场上的戏，比音律复杂多了。中尉东平王元匡，是个直性子。他多次跟任城王元澄在朝堂上争论，每次都争不过——元澄是太后的红人，说话分量重。元匡争一次输一次，输一次气一次，气到最后，居然把一口棺材找了出来，重新漆了，准备抬着上朝，参元澄一本。这是什么意思？豁出去了，准备死磕。
元澄是什么人？能让他这么闹？元澄抢先一步，给太后递了奏折，列出元匡三十多条罪状。廷尉一看，乖乖，全是死罪。太后也没全听元澄的，于是下诏：元匡免死，削职为民。接替元匡当上中尉的，是车骑将军侯刚。
这时候，有个叫辛雄的官员站出来替元匡说话。辛雄是三公郎中，官不大，胆子不小。他说：“元匡历经三朝，一直是直臣，朝野都知道。孝文帝给他赐名叫‘匡’，就是希望他匡正朝纲。先帝（宣武帝）在世时容得下他，陛下您也该容得下。真要把他贬了，以后谁还敢说真话？”这话说得在理。没多久，元匡又被起用，当了平州刺史。
辛雄是谁？他是辛琛的族孙。辛琛也是北魏名臣，以刚直著称——看来这一家子，都有点倔脾气。
这年九月，胡太后去嵩高山游玩。四天后，她回来了。回来之后，她跟兼中书舍人杨昱聊天，说了一句挺有意思的话：“我的亲戚在外头做事，有做得不像样的，你听说了尽管说，别瞒着。”这是客气话，还是真心话？
杨昱当真了。他老老实实汇报：扬州刺史李崇，拉了五车货往京城送；恒州刺史杨钧，打造了一套银餐具，送给领军元叉。元叉是谁？太后的妹夫，当时炙手可热的权臣。太后把元叉和他老婆（太后的妹妹）叫来，当着杨昱的面，哭着骂了一顿。元叉嘴上认错，心里把杨昱恨上了。
杨昱的叔叔杨舒，娶的是武昌王元和的妹妹。元和是元义的堂祖父——绕来绕去，都是亲戚。
杨舒死了，他老婆元氏（就是元和的妹妹）几次提出要分家单过。杨昱的父亲杨椿哭着拦着，不让分。元氏怀恨在心。
正好瀛州有个叫刘宣明的，谋反失败逃了。元叉就让元和跟元氏去告状，说杨昱窝藏刘宣明，还说杨昱的父亲杨椿、叔叔杨津，私藏了三百套盔甲兵器，图谋不轨。元叉在背后运作，把案子做实。
一天夜里，五百御林军包围了杨昱家，里里外外搜了个底朝天——什么都没搜到。太后亲自问案。杨昱把事情经过一说：元氏恨我，诬告我。胡太后亲自给他解开绑绳，判了元和、元氏死刑。可是元叉在外面活动了一阵，结果变成了：元和免官，元氏无罪。这就是太后的“公道”。
十二月某天，任城王元澄死了。谥号“文宣”——文是学问，宣是通达。这评价不算低。七天之后，北魏朝廷宣布大赦天下。
这一年，高句丽王高云死了，儿子高安即位。年底，北魏还有一件大事：整顿官员队伍。
当时有一些郎官——那些在各部门跑腿办事的中层干部——素质太差，要大规模淘汰。朝廷觉得最后只留下八个人：朱元旭、辛雄、羊深、源子恭、范阳人祖莹等等。其他的该去哪去哪！羊深是谁？他是羊祉的儿子。羊祉也是北魏名臣，以能干出名。留下来的这八个人，算是那年头的人才。
回看公元519年这一年，热闹是真热闹。修庙、法会、音律、弹劾、诬告、淘汰官员……该有的都有了。可热闹底下，是老百姓一天比一天重的负担，是国库一年比一年空的账本，是忠臣的心寒，是小人的得意。
胡太后信佛，可佛祖没保佑她看清眼前的事。她赏赐僧人动辄上万，却没想过给百姓一粒米；洛阳城里的佛塔越修越高，可这江山的地基，却在一点一点往下陷。