《庄子》一书空灵洒脱、文采优美，是中国古代典籍中的瑰宝，影响中华民族几千年的文化与华人的思想、语言，在中国思想史、文学史上都具有极其重要的作用。
庄子很好地阐述与发扬了老子《道德经》中的思想，并形成了自己的一套＂天人合一、道法自然＂的思想体系。道家尊称《庄子》学说为《南华经》，与《道德经》、《周易》合称三玄。
《庄子》分《内篇》、《外篇》及《杂篇》。据学者考据，认为《内篇》为庄子真正所写。内篇七篇，是庄子思想的精髓。
在追寻庄子的逍遥身影中，继以简述。
一、逍遥游
北极大海有一种鱼，名为鲲，体积大至几千里，变化为鸟，名为鹏，当奋起而飞，双翅似天边之云，飞徙南极，翅膀拍击海面，激起三千里波涛，急骤狂风盘旋而上，直冲九万里高空。…
文章伊始，这段开头思绪很喜欢。和寒蝉小雀＂抢榆枋，时而不至，而控于地＂对比，大境界与小境界生动拓出。
1．具见
这篇逍遥游讲人生的见地、思想、眼光及见解。每个人的气度、智慧、知识、范围、胸襟都不同，若成大功大业，就需培养自己的器度、气魄，如天似海，培养自己的学问、能力，似海一样深广渊博。
人生要具高远的见地和自己独特的见解，勿被物质世界、现实环境所困扰。若不被人生环境所困惑，则生命可超越、升华，处至自在、逍遥之境界。
2．物化 转化生命
道家认为宇宙中所有的生命，一切万物都是物与物之间的转化、变化。整个天地宇宙，是时空形成变化的一个大融炉，人未有＂具见＂之前，是被融化重化为万物。如有了＂具见＂，可把有限的生命变为无限的生命，也就是佛家所言脱离六道轮回。
＂楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋…＂而这些终会被物化，不能自主。道家认为人可以修炼至于天地同休，日月同寿。道家《神仙传》中亦有此记载，虽为传说，却终有来路。
或许真有超凡远见的人类可以解脱宇宙物理世界的束缚，找到了自己生命的真正自在与自由。相信有，只是世间所见此例凤毛麟角。
3．大鹏展翅于高空之美
好似人逍遥于天地之间，与道合一，突破时空、物质的限制，看到生命的美，从不同的角度加以欣赏与感悟，天地与我并生，万物与我为一的境界，当是何等美妙。
每个人都有向上转化、提升的可能，即从身到心、到灵，一层一层上升，到最后，需要的东西越少，生命就越自由，到最后不需要任何条件，活着，就已感到很快乐，这就是逍遥的一种境界。无待、无所求，处处皆逍遥。
4．藐菇射山仙人
楚狂人接舆所言藐菇射山仙人，肤若冰雪，淖约处子，餐风饮露，乘云气，御飞龙。火劫、水劫、天动地摇皆不能伤之，如此高的生命境界，完全解脱了物理世界的束缚，达到超凡脱俗的神仙境地。
5．乘天地正气
智慧与学问确定人生观，当有独立超然的人格，不受任何时代环境所影响，就可＂若夫乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷…＂
二、齐物论
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
喜欢庄周梦蝶浪漫的典故与哲思，读原文更觉美妙。这一段文字就可拓出齐物论的题章，万事万物的交变与合一。
有诗云: 庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵故如此，营营何所求。
华夏哲学皆在千古流传的诗词歌赋中，且浅显浪漫，比读西方哲学要唯美。
齐物论篇章小点:
1．地球与人、与万物合一共存
道家认为地球是一个完整的生命体，它有活力，有呼吸，这一呼吸就是地籁。而江河海洋是地球的血液、肠胃，地球与人身一样，整个气血是相通的，万物都依附它生长，因此要好好爱护地球这一共同家园，不能随意开采、破坏。
地球与人类同呼吸、共生存。用齐物论的观点，可想像它和我们一样，日出而作日落而息，不想殚精竭虑，耗费不必要的体力，和我们一样需要安宁平和的状态。
2．地籁、人籁，以地籁风声喻人态
地籁风声与人间世态的相比相通，是万物一体，齐物论的生动描述，一目了然。＂夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取…＂ 若吹箫笛，心灵需清净空灵，方能发出优美乐声，人生亦如此，保有平和之气，才是智慧人生。
3．通达
人一旦禀承天地之气而形成，就得随时间与环境，如快马奔驰般驰向终站，终身受役而迷昧不见归宿，或悲其生命的衰竭不定。唯有通晓事物的更替，在内心世界里寻找自在逍遥的智慧，才可摆脱观念的束缚，通达无碍。
4．顺应事物的本然，用事物的本然观察和认识＂道＂。
通过辩证法去看待一切事物。通达的人知晓事物相通而浑一的道理，不会对任何事物固执己见。无用寄于有用中，旧事物分解亦即新事物形成，没有绝对的是非亏缺。通达的人把是与非混同一起，优游自得生活在自然又均衡的境界中。
5．天地与我共生，万物与我为一。
形而上且浪漫的哲思，天地万物皆与我在＂大道＂的运转中，彼此相互依存，相互变更、不分不离。
这好似与科学研究，人与万物皆由若干分子组成不谋而合。而人与万物的营养供给皆来自大自然，水土雨露均是万物的转化，你中有我，我中有你，天地与我共生，万物与我合一。
6．道法自然
天地四方宇宙之外的事，圣人总是存而不论，宇宙之内的事，圣人虽细加研究，却不随意评说。所谓真理从不曾有过界线，言论也不曾有过定准。
如大自然生成的府库，无论注入多少东西，它不会满盈，无论取出多少东西，它不会枯竭一样，至高无上的真理是不必称扬的，最睿智的辩说是不必言说的（迦叶一笑）;最具仁爱的人是不必向人表示仁爱的（自自然然做到）；最廉洁方正的人是不必表示谦让的；最勇敢的人是从不伤害他人的。潜藏不露，道法自然。
备注: 此篇写于十月。
