先分享一个小故事：多年以前，有一个年轻人在一家快餐厅体验打工，他发现这家餐厅居然在使用过期包装的冷冻食品，于是，他决定向公司总部反映情况（如果不解决则向政府相关部门及媒体举报）。这时，这家在深圳拥有着十多家连锁店的快餐品牌的运营总监来找他谈话，劝他放弃向上面反映问题的想法。记得这位运营总监当时讲过这样一个“职场智慧”：很多事情，在它很小的时候，你就向上面提出，不会引起重视，公司也不会感激你，只有事态严重了，你的反映才有价值……”。
这位年轻人当时对这位上司的“职场智慧”感到非常惊讶！还有这样的逻辑？
他看见了这位总监所谓的明哲保身的“出世”理念，即：看见了，也没有看见！用我们通俗的话讲：装糊涂！但心里像明镜似的，什么都知道，只是觉得此时就算自己提出，也不会引起大家的重视，何必自讨没趣！慢慢地，只要问题在掌控范围内，不出什么大事，多一事不如少一事！那他的“入世”又在哪里？或许没有了，至少在这个事情上，也许就这样大事化小，小事化了，没下文了。
这是我们国人所说的“举重若轻”的人生智慧？这位总监接下来怎么做呢？悄悄地将此类事件改善了？还是也无能为力？因为这是公司总部生产基地提供，这样不是牵扯到总部去了？说不定最后把自己饭碗弄没了呢！想想晚清时候的“戊戌变法”吧，不就是由于触动了既得利益阶层而导致功败垂成吗？
我们接下来看一下中国历史上两位有影响力的人物：曾国藩与李鸿章。曾国藩的“入世”体现在国家面临太平天国动乱时挺身而出，组建了湘军，成了清王朝抵抗太平天国运动的中流砥柱；他的“出世”体现在哪里呢？功成名就后，主动交出兵权，淡出名利场而免于“兔死狗烹”的下场。李鸿章呢？忍辱负重，明知局势难以维持，仍然以积极的“入世”态度主持晚清大局；他的“出世”体现在哪里呢？看见了很多不好的事情，看见了，也没有看见！所以，他能活着！因为在这个世界上很多事情是沒有道理的：你有功劳，还落的个“兔死狗烹”的下场！
“出世”更多与道家的理念符合，道家主张：出世是一种修行，要超然世外，无拘无束，逍遥济世，羽化成仙，道士一般是在远离尘世的高山上修行；而“入世”更多与儒家的理念符合，儒家主张：入世就是参与俗世的活动，儒家讲的要学优而仕，学习就是为了做官，齐家治国平天下。儒家主张在红尘中修行！相比而言，在红尘中修行胜于在远离尘世的高山上修行，因为红尘中诱惑太多，能在红尘修成正果者，真修行矣！
能将“出世”与“入世”完美统一起来的人，在中国历史上堪称“圣人”，如：王阳明、曾国藩等。也有印度的阿育王陷入“入世”走火入魔的境地，经过血腥的武力征服，终于统一了印度，不过，最终他还是“放下屠刀，立地成佛”，融入“出世”的理念，方得圆满人生。
总结一下，应该是以积极的“入世”态度做事，以举重若轻的“出世”态度生活，人的一生就是“入世”与“出世”的统一。一味“出世”不行，容易陷入悲观、厌世、消极，而一味“入世”也不行，容易陷入“当局者迷”的窘地，陷入细枝末节的实际琐碎事务之中。从整个人生来看是“入世”与“出世”的统一，从具体的一件事情来看也是“入世”与“出世”的统一，唯有如此，方得圆满！
