目标：为什么要回到前苏格拉底？
摘要：
前苏格拉底哲学家试图回答的问题主要是宇宙论问题，但也有知识理论的问题。哲学必须回到宇宙论，回到一种简单的知识理论。至少有一个哲学问题是一切思想家都感兴趣的，即理解我们生活在其中的那个世界，从而也理解我们自己和我们关于这个世界知识的问题。
传统的经验主义认识论和传统的科学编年史两者都深受培根神话的影响。这个神话是说，一切科学都从观察出发，然后缓慢的、小心翼翼的过度到理论。
我们不说早期希腊科学，而说希腊哲学的原因是哲学是思辨的。而且众所周知，仅当观察的方法代替了思辨的方法，归纳的方法代替了演绎的方法时，科学才开始。
每种变化都是一事物向着某个方面具有对立性质的某物转化。然而，当变化的时候，变化的事物必定仍保持与自身的同一。这就是变化的问题。它引导赫拉克利特得出一个可以区分实在和现象的理论。事物喜欢隐藏自己的真正本性，外表看不出的和谐要比外在的和谐更好。事物在现象上是对立的，但事实上是同一个东西。
生与死、醒与睡、少与老，都始终是同一的东西……因为一事物变化了，就成为另一事物，而后者变化了，又成了前者。向上的路和向下的路是同一条路。
作者的最后也是最中心的论点：理性主义传统即批判讨论的传统乃是扩展我们知识的唯一行得通的途径。别无他途。
在科学发展中观察和实验只起了批判的论证作用，而且，它们是和其他非观察论证一同起作用的。
但事实上，没有什么东西我们在看到以后才知道，因为真理隐藏在深处。
苏格拉底认为：通过批判讨论来探求真理，是一种生活方式，而且他认为这是最好的方式。
巴门尼德的理性主义：不应存在的事物却存在着，这种事情永远不应占优势。把思想从这种探索方向引开，别让经验这种尝试过多的习惯将你限制住；别让你那盲眼、聋耳，甚至是你的口舌，朝这个方向漫游！只有理性可以最终决定，我在这里。作为反证向你们提出的这一常受挑战的证据。
