红楼梦第二回冷子兴演说荣国府时，曹雪芹对天地万物，人生种种的说法很有创见性。可以说是谈论此问题天下第一人！
不可否认，历朝历代都有英雄，枭雄、奸雄，有清流之辈，有世俗小人，有雅士名流，也有无耻之徒。有才华横溢者却不得重用，偷奸耍滑者却能平步青云，有隐士高人，有凡夫子庸人，当然也有富贾豪商，也有穷酸寒儒。真如民间普遍流行的说法，人生九等像，有当官的，有为民的，有富人，有穷人，有抬轿的，就有坐轿子的。
有坐着喝酒的，也有站着喝酒的。这就是差别。
这种差别是如何形成的呢？却没有多少人去深究。
大多数的人认为，富贵贫穷乃天命所定。这是一种唯心的说法，但是曹雪芹先生却通过一种自然的现象对这些情形做了很好很有见地的解释。他认为是一种气的能量所致。
1.
天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生；大恶者则应劫而生；运生世治，劫生世危。尧、瞬、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟等劫应运而生。蚩尤、共公、桀、纣、始皇等皆应劫而生。
周文王
这里说的是：大仁大恶两种。应运者而生，为大仁者之人，如历史上那些仁义、爱民如子、有作为的君王。如尧、瞬、周，反之，那些残忍、昏聩、视民为草芥的暴君就是应劫而生，如桀、纣、始皇等。
秦始皇
2.
大仁者修治天下，大恶者扰乱天下。清明灵秀，天地之正气。仁者之所秉也，残忍乖癖之邪气，恶者之所秉也。清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及朝野。比比皆是。漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖癖之邪气。不能荡溢于光天化日之中。遂凝结充塞于深沟大壑之内。偶因风荡，或被云摧。略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正。
此意讲的是：清明灵秀之人，秉承的是清明灵秀之气，为甘露，为和风。那种残忍之人，为邪气，充塞于深沟大壑之内，郁气无法驱散，所谓五内俱结，所作之人便是乖癖，邪魔。
唐王李世民
南宋著名奸臣秦桧
3
两不相干，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让。必至搏击掀发后始尽。为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其 云 邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。”
秦少游
阮籍
个人觉得，曹雪芹在这个方面，真的有独到见解，也解释了有些无法解释的事情。
在现实生活中，也不乏见到一些这样的人，才高八斗，自视清高，视功名与粪土，原来我们或许会认为，这是天意，一辈子注定没有多大出息，也有人能力很强，也很聪明，可他就是不走正路，心术不正，不是成为阶下囚，就是混迹于社会，父母为之无奈，亲朋也觉得可惜，还有很多的艺人，有人说，纽约的街头，随时都可以看到很多才华横溢的流浪汉，其实，我们身边也不乏这样的事例。
才华流浪人
我身边有个朋友，可以说在艺术方面，绝对是奇才，吹拉弹唱，二胡，笛子，板胡，小提琴、萨克斯、葫芦丝等十八般武艺样样都会，身上一身的绝活，可就是没有多大的造化，平平淡淡一生，我过去也纳闷，像这样的奇才，应该会名声大震，很有作为的，咋回这么平庸，这么寒碜，这么清贫呢？读过曹雪芹这段描述后，我明白了，这就是他所说的一股气流，生于正气者，则清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及朝野。必将有一番作为。
陈后主
生于沟壑，大气郁结，不得伸展，若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。
唐玄宗李隆基和他心爱的女人杨贵妃
唐伯虎
如此解释，自有一番道理，如醍醐灌顶，大彻大悟。想雪芹先生才华卓绝，知识渊博，乃天下旷古奇才，但凡把心用一点到正路上，学一点仕途经济，其锦绣前程可否估量？可惜他厌恶仕途，喜风花雪月，儿女情长，注定一生无大的发展，想必贾雨村言，也正是作者写给自己的，说给自己听的，细细想来，他正是雨村所说的一类人！若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，正是这样一个情种，愧对林妹妹的深情，愧对贾府的厚望，用泪和血吟唱出这部骇世惊人的红楼梦！
曹雪芹
荒郊书稿
（自探红楼八）
