【学海泛舟】
刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”
他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。
刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，对于今人也实实在在是至理名言。“恶”有大小，就其实质而言，都属“恶”的范畴，是违背“圣贤教诲”的。“善”亦有大小，但都是圣贤所倡导，是必须身体力行的。一个人老是以自己的过错“很小”而放纵自己，天长日久，总会酿成大恶。反之，一个人时时处处严于律己，不被外界的“小恶”所引诱，清清白白为人，踏踏实实做事，“小善事”终会做成“大善事”。
【智慧心语】
在大是大非面前，大家都知道该如何去做，而正是在一些小事上，却体现着一个人的素质和修养。“善小”之事和“恶小”之事都是小事，而“为”与“不为”恰恰就是那道甄别文明与粗俗的分水岭。
随地吐口香糖、丢瓜子壳、折小花踩小草、写句“到此一游”……凡此种种，皆非十恶不赦之行径，但却在破坏着我们的生活环境，影响着我们的生活质量。俗话说“聚沙成塔，集腋成裘”，“恶小”之事过多地出现在我们生活中，不但令人反感，而且也使文明社会蒙羞。给老人让个座、带迷路的小朋友找亲人、给伤心的同学一个温暖的肩膀……诸如此类的善举，虽不足道，却阵阵暖人心田。
再大的好事也是从点滴小事开始的，再小的坏事干多了，就会变成大坏事。失之小节，也许是酿成大错的开始，因为一个人良好的素养往往体现在小节上，正所谓，“勿以恶小而为之”。反之，自律，自爱，自尊，自强，时时处处从“小”做起，也许正是长大成材的良好开端，正所谓，“勿以善小而不为”。
在这方面，父母的榜样作用非常关键。“上有所好下必甚焉。”“其身正，不令自行，其身不正虽令不从。”父母期望孩子具备什么样的品格，自己首先要做表率。所谓“学高为师，身正为范”，父母要教育、培养出100分孩子，必须注意自身的榜样示范作用。换言之，只有100分父母才能培养出100分孩子。
