第一部分 阅读原文摘录
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。
其后百六十有七年而吴有专诸之事。……专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，欲自为报私雠也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸于公子光。……光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚之潜；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖余、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。
其后七十余年而晋有豫让之事。……豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇。”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
其后四十余年而轵有聂政之事。……聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自觞聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百溢，前为聂政母寿。聂政惊怪其厚，固谢严仲子。严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”严仲子辟人，因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之欢，岂敢以有求望邪！”聂政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竟不肯受也。然严仲子卒备宾主之礼而去。久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为雠，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。仗剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。韩取聂政尸暴于市，购问莫知谁子。于是韩县购之：“有能言杀相侠累者予千金。”久之莫知也。政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃于邑曰：“其是吾弟与？嗟乎，严仲子知吾弟！”立起，如韩，之市，而死者果政也。伏尸哭极哀，曰：“是轵深井里所谓聂政者也。”市行者诸众人皆曰：“此人暴虐吾国相，王县购其名姓千金，夫人不闻与？何敢来识之也？”荣应之曰：“闻之。然政所以蒙污辱自弃于市贩之间者，为母故也。今母不幸而死，已葬，严仲子乃察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可奈何！士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。晋、楚、齐、卫闻之，皆曰：“非独政能也，乃其姊亦烈女也。”
其后二百二十余年秦有荆轲之事。……荆轲者，卫人也，其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹欢。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。归而求为报秦王者，国小，力不能。其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之，问其傅鞠武。武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，北有甘泉、谷口之固，南有泾、渭之沃，擅巴、汉之饶，右陇、蜀之山，左关、殽之险，民众而士厉，兵革有余。意有所出，则长城之南，易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！”丹曰：“然则何由？”对曰：“请入图之。”居有间，秦将樊於期得罪于秦王，亡之燕，太子丹受而舍之。鞠武谏曰：“不可。夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎？是谓‘委肉当饿虎之蹊’也，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于，其后乃可图也。”太子丹曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。且非独于此也，夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之时也。愿太傅更虑之。”鞠武曰：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。且以雕鸷之秦，行怨暴之怒，岂足道哉！燕有田光先生，其为人智深而勇沉，可与谋。”太子丹曰：“愿因太傅而得交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。”出见田先生，道“太子愿图国事于先生”。田光曰：“敬奉教。”乃造焉。太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。田光坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。”太子曰：“愿因先生得结交于荆卿，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送至门，戒曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也！”田光俯而笑曰：“诺。”偻行见荆卿，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不两立，愿先生留意也’。光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。”欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”因遂自刎而死。荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：“丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。今田先生以死明不言，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹之不肖，使得至前，敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。今秦有贪利之心，而欲不可足也，非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地。又举兵南伐楚，北临赵；王翦将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前，顿首，固请毋让，然后许诺。
于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢异物，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。……久之，荆轲未有行意。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收入其地，进兵北略地至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！”荆轲曰：“微太子言，臣愿谒之。今行而毋信，则秦未可亲也。夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”太子曰：“樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。今闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何？”於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”荆轲曰：“今有一言可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？”於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其胸，然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿腐心也，乃今得闻教！”遂自杀。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已不可奈何，乃遂盛樊於期首函封之。于是太子豫求天下之利匕首，得赵人徐夫人匕首，取之百金，使工以药焠之，以试人，血濡缕，人无不立死者。乃装为遣荆卿。燕国有勇士秦舞阳，年十三，杀人，人不敢忤视。乃令秦舞阳为副。荆轲有所待，欲与俱；其人居远未来，而为治行。顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：“日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦舞阳。”荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。
遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比于诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”秦王闻之，大喜，乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使得毕使于前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持地图。”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔，以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲。秦王不怡者良久。
其后，高渐离以击筑见秦王，秦王惜其善击筑，重赦之，乃矐其目，使击筑于宫中，稍益近之。高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦王，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
第二部分 现代文译文
曹沫是鲁国人，凭借勇力事奉鲁庄公。庄公喜欢勇士。曹沫担任鲁国将领，与齐国交战，三次战败。鲁庄公害怕了，就献出遂邑的土地来求和。但仍然让曹沫做将领。齐桓公答应和鲁庄公在柯地会盟。桓公与庄公在坛上盟誓后，曹沫手持匕首劫持了齐桓公，桓公左右的人都不敢动，问道：“你想干什么？”曹沫说：“齐国强大而鲁国弱小，你们大国侵犯鲁国也太过分了。现在鲁国的城墙倒塌就会压到齐国的边境，大王还是考虑一下吧。”桓公于是答应归还全部侵占的鲁国土地。说完后，曹沫扔下匕首，走下盟坛，面向北回到群臣的位置，面不改色，谈吐如常。桓公发怒，想背弃盟约。管仲说：“不可以。贪图小利来满足自己，在诸侯面前失去信用，失去天下的支援，不如给他。”于是桓公就割还了侵占的鲁国土地，曹沫三次战败丢失的土地全部归还了鲁国。
此后一百六十七年，吴国发生了专诸的事。……专诸是吴国堂邑人。伍子胥从楚国逃亡到吴国，知道专诸有才能。伍子胥见到吴王僚后，游说攻打楚国的好处。吴国公子光说：“那伍员是因为父亲兄弟都死在楚国而说攻打楚国，是想为自己报私仇罢了，不是为了吴国。”吴王就没有采纳。伍子胥知道公子光想杀吴王僚，就说：“公子光有内部打算，不能跟他说外面的事。”就把专诸推荐给了公子光。……公子光得到专诸后，像对待宾客一样善待他。九年后楚平王去世。春天，吴王僚想趁楚国有丧事，派他的两个弟弟公子盖余、属庸率军包围楚国的潜地；派延陵季子到晋国，观察诸侯的变化。楚国发兵切断吴将盖余、属庸的后路，吴军不能返回。于是公子光对专诸说：“时机不可错过，不求怎么能得到！况且我才是真正的王位继承人，应当继位，即使季子回来，也不会废掉我。”专诸说：“王僚可以杀。他母亲年老儿子年幼，而两个弟弟率军伐楚，楚军断绝了他们的后路。如今吴国在外被楚国困扰，在内空虚没有忠诚的大臣，他拿我们没办法。”公子光叩头说：“我的身体，就是你的身体。”四月丙子日，公子光在地下室埋伏了甲士，备好酒宴请王僚。王僚派军队从王宫一直排列到公子光家，门口台阶两旁，都是王僚的亲戚。两边夹立侍从，都手持长矛。酒喝得畅快时，公子光假装脚痛，进入地下室，让专诸把匕首藏在烤鱼的肚子里端上去。到了王僚面前，专诸剖开鱼，趁机用匕首刺杀王僚，王僚立刻死了。王僚的左右也杀了专诸，王的人乱作一团。公子光放出埋伏的甲士攻打王僚的人，全部消灭了他们，于是自立为王，这就是吴王阖闾。阖闾于是封专诸的儿子为上卿。
此后七十多年，晋国发生了豫让的事。……豫让是晋国人，以前曾事奉范氏和中行氏，没什么名气。离开他们去事奉智伯，智伯很尊重宠信他。等到智伯讨伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭了智伯，瓜分了他的土地。赵襄子最恨智伯，把他的头骨漆成饮器。豫让逃到山中，说：“唉！士人为知己的人去死，女子为喜欢自己的人打扮。现在智伯了解我，我一定要为他报仇而死，来报答智伯，那我的魂魄就不会有愧了。”于是改名换姓扮成刑人，进宫打扫厕所，身上藏着匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所，心里一动，抓住打扫厕所的刑人审问，是豫让，身上藏着兵器，说：“要为智伯报仇。”左右要杀他。襄子说：“他是个义士，我小心避开就是了。况且智伯死了没有后代，而他的臣子要为他报仇，这是天下的贤人啊。”最终放了他。过了不久，豫让又漆身使皮肤溃烂，吞炭使声音变哑，使形状不被人认出，在街上行乞。他的妻子不认识他。路上见到朋友，朋友认出了他，说：“你不是豫让吗？”他说：“我是。”朋友为他流泪说：“以你的才能，委身去侍奉襄子，襄子一定会亲近宠幸你。亲近宠幸你，你就可以为所欲为了，不是更容易吗？为什么这样残害身体，想以此报复襄子，不也太难了吗！”豫让说：“既然已经委身侍奉别人，又想要杀他，这是怀有二心来事奉君主。而且我所做的事是极难的！但我这样做，是要使天下后世那些怀有二心事奉君主的人感到羞愧。”离开后，不久，襄子要外出，豫让埋伏在要经过的桥下。襄子到了桥边，马受惊，襄子说：“这一定是豫让。”派人查问，果然是豫让。于是襄子责备豫让说：“你不是曾事奉范氏、中行氏吗？智伯把他们全灭了，你却不报仇，反而委身做智伯的臣子。智伯也已经死了，你为什么偏偏如此深切地为他报仇呢？”豫让说：“我事奉范氏、中行氏，他们都像对待普通人一样待我，所以我像普通人一样报答他们。至于智伯，他用对待国士的礼节待我，所以我像国士一样报答他。”襄子感叹流泪说：“唉，豫子！你为智伯做的，名声已经成就了，我赦免你，也已经够了。你自己考虑吧，我不再释放你了！”派兵包围他。豫让说：“我听说明主不掩盖别人的美名，忠臣有为名节而死的道义。上次您已经宽赦了我，天下没有不称赞您的贤德。今天的事，我本当伏法，但希望得到您的衣服刺击一下，来表达报仇的心意，这样即使死了也没有遗憾。这不是我所敢期望的，但请让我说出心里话！”于是襄子认为他很义气，就派人把衣服拿给豫让。豫让拔剑三次跃起击刺衣服，说：“我可以到地下去报答智伯了！”于是伏剑自杀。他死的那天，赵国的志士听说了，都为他流泪。
此后四十多年，轵地发生了聂政的事。……聂政是轵深井里人。因杀人避仇，与母亲、姐姐到了齐国，以屠宰为业。过了很久，濮阳严仲子事奉韩哀侯，与韩国相国侠累有仇。严仲子怕被杀，逃离了，到处寻找可以为他报仇的人。到了齐国，齐国人有人说聂政是个勇敢之士，避仇隐藏在屠夫中间。严仲子登门拜访，多次往返，然后备好酒食亲自在聂政母亲面前祝酒。酒喝到畅快时，严仲子捧出黄金百镒，上前为聂政母亲祝寿。聂政惊讶他礼太重，坚决推辞。严仲子坚持要送，聂政推辞说：“我有幸还有老母亲，家里贫穷，在外客居以屠狗为业，可以早晚得到些好肉来供养母亲。母亲的供养已经齐备了，不敢接受您的赐予。”严仲子避开旁人，趁机对聂政说：“我有仇人，而到各诸侯国游历过很多地方；但到了齐国，私下听说您义气很高，所以献上百金，是作为给老人家的粗粮费用，能够与您结交，怎么敢有求于您呢！”聂政说：“我之所以降低志向、屈辱身份住在市井屠夫中间，只是希望能奉养老母亲；老母亲在世，我聂政不敢把自己的性命许给别人。”严仲子执意要送，聂政始终不肯接受。但严仲子最终还是尽了宾主之礼离开了。过了很久，聂政的母亲去世了。安葬后，脱下丧服，聂政说：“唉！我只是市井之人，操刀屠宰；而严仲子是诸侯的卿相，不远千里，屈尊车马来结交我。我对待他的，极为浅薄，没有大的功劳可以配得上，而严仲子却献上百金为母亲祝寿，我虽然没有接受，但这件事说明他是真正了解我的人。贤德的人因为一点怨恨就亲近信任穷困偏僻的人，而我怎么能就这样沉默呢！况且先前他邀我，我只因为老母亲还活着；如今老母亲已经寿终正寝，我应当为知己者出力了。”于是向西到了濮阳，见到严仲子说：“先前之所以没有答应您，只是因为母亲在世；现在不幸母亲已经寿终正寝。您要报仇的人是谁？请让我为您效力！”严仲子详细告诉他说：“我的仇人是韩国相国侠累，侠累又是韩国国君的叔父，宗族繁盛，住处守卫森严，我想派人刺杀他，最终没能成功。如今您有幸不嫌弃，请让我加派车马壮士作为您的帮手。”聂政说：“韩国与卫国相距不远，现在要杀别人的相国，相国又是国君的亲戚，这种情况不适宜人多，人多难免会有差错，出差错就会泄露机密，泄露机密韩国全国都会与您为敌，岂不危险！”于是谢绝了车马随从，聂政辞别独行。带着剑到了韩国，韩相侠累正坐在府上，手持兵戟的侍卫很多。聂政径直进入，上阶刺杀了侠累，左右大乱。聂政大声呼喊，击杀了几十人，然后自己毁容挖眼，剖腹出肠，于是死去。韩国把聂政的尸体暴露在集市上，悬赏查询没有人知道是谁。于是韩国悬赏说：“有能说出杀相国侠累的人名，赏千金。”过了很久没有人知道。聂政的姐姐聂荣听说有人刺杀了韩相，凶手没有抓到，全国不知道他的姓名，暴尸悬赏千金，就在邑中说：“这大概是我的弟弟吧？唉，严仲子了解我弟弟！”立刻起身，到了韩国，来到集市，死者果然是聂政。她伏在尸体上哭得极其悲哀，说：“这就是轵深井里所说的聂政。”集市上的人都说：“这个人残害我们的相国，大王悬赏千金要他的姓名，夫人没有听说吗？怎么敢来认尸呢？”聂荣回答说：“听说了。但聂政之所以蒙受污辱，自己抛弃在市井商贩之间，是因为母亲健在。如今母亲不幸去世，已经安葬，严仲子才从我弟弟困厄污浊中发现并结交他，恩德太深厚了，能怎么办呢！士人本来为知己者死，如今因为我还活着的缘故，他又自己毁容以断绝线索，我怎么能怕被杀而最终埋没贤弟的名声呢！”韩市人大为震惊。她大呼三声天，终于因悲伤过度死在聂政身旁。晋、楚、齐、卫各国听说了，都说：“不只是聂政有才能，他的姐姐也是烈女啊。”
此后二百二十年，秦国发生了荆轲的事。……荆轲是卫国人，祖先是齐国人，迁居卫国，卫国人称他庆卿。到了燕国，燕国人称他荆卿。荆卿喜好读书击剑，用剑术游说卫元君，卫元君没有任用他。后来秦国攻打魏国，设置东郡，把卫元君的旁支亲属迁到野王。荆轲曾游历经过榆次，与盖聂论剑，盖聂发怒瞪了他一眼。荆轲出去后，有人说再召荆卿来。盖聂说：“刚才我与他论剑，他有不妥善的地方，我瞪了他；去看看，他应该走了，不敢留下。”派人去他住的地方，荆卿已经驾车离开榆次了。使者回来报告，盖聂说：“果然走了，我刚才用眼神震慑了他！”荆轲游历邯郸，鲁句践与荆轲下棋，争论棋路，鲁句践发怒呵斥他，荆轲默默地逃走了，于是不再见面。荆轲到了燕国后，喜欢燕国的屠狗者和善于击筑的高渐离。荆轲嗜酒，天天与屠狗者及高渐离在燕市饮酒，酒喝到畅快时，高渐离击筑，荆轲在街市上应和唱歌，相互娱乐，接着又相对哭泣，旁若无人。荆轲虽然与酒徒交往，但为人深沉好书；他所游历的诸侯国，都结交那里的贤能豪杰。他到了燕国，燕国的隐士田光先生也善待他，知道他不是一个平庸的人。
过了不久，燕太子丹从秦国做人质逃回燕国。燕太子丹从前曾质于赵国，而秦王政生在赵国，少年时与丹交好。等到政立为秦王，丹又到秦国做人质。秦王对待燕太子丹不好，所以丹怨恨而逃回。回国后寻求可以报复秦王的办法，但国家弱小，力量不够。此后秦国天天出兵太行山以东攻打齐、楚、三晋，渐渐蚕食诸侯，快要到燕国了，燕国君臣都害怕灾祸临头。太子丹很忧虑，问他的师傅鞠武。鞠武回答说：“秦国的势力遍及天下，威胁着韩、魏、赵氏，北有甘泉、谷口的险固，南有泾、渭的肥沃，拥有巴、汉的富饶，右有陇、蜀的群山，左有函谷、殽山的险要，人口众多、士兵勇猛，武器充足。如果它想出兵，那么长城以南、易水以北，就没有能确定的。怎么能因为一次被凌辱的怨恨，想去触动它的逆鳞呢！”太子丹说：“那该怎么办？”鞠武说：“请让我慢慢考虑。”过了不久，秦将樊於期得罪了秦王，逃到燕国，太子丹收留了他。鞠武劝谏说：“不行。凭秦王的暴虐，加上对燕国的积怨，已经足以让人寒心，何况又听说樊将军在这里呢？这就是所谓‘把肉放在饿虎出没的路上’啊，祸患必定无法挽救了！即使有管仲、晏婴，也不能为您谋划了。希望太子赶快把樊将军送到匈奴去灭口。请向西联合三晋，南连齐、楚，向北与单于结盟，然后才可以谋划。”太子丹说：“太傅的计划，旷日持久，我心里烦乱，恐怕不能等待。而且不仅如此，樊将军在天下走投无路，来投奔我，我终究不能因为被强秦逼迫就抛弃可怜的朋友，把他送到匈奴去，这应该是我命终之时了。希望太傅再考虑考虑。”鞠武说：“做危险的事想求得安全，制造祸患想求得福气，计谋浅薄而怨恨深厚，为了结交一个人而不顾国家的大害，这就是所谓‘助长怨恨而增加灾祸’了。把鸿毛放在炉炭上，必然烧毁。况且以雕鸷般的秦国，行怨恨暴虐之怒，哪里值得说呢！燕国有田光先生，他为人智谋深远而勇敢沉稳，可以与他谋划。”太子丹说：“希望通过太傅得以结交田先生，可以吗？”鞠武说：“好。”出去见田先生，说“太子希望与先生谋划国事”。田光说：“谨遵教诲。”于是拜访太子。太子迎接，倒退着引路，跪着拂拭坐席。田光坐定后，左右没有人，太子离席请求说：“燕国与秦国不能并存，请先生留意。”田光说：“我听说骏马盛壮时，一日奔驰千里；等到衰老，劣马也能超过它。如今太子听说的是田光盛壮时的情况，不知道我的精力已经消亡了。虽然如此，我不敢谋划国事，但我的朋友荆卿可以担当此任。”太子说：“希望通过先生得以结交荆卿，可以吗？”田光说：“好。”起身快步走出。太子送到门口，告诫说：“我所告诉先生的，先生所说的，都是国家大事，希望先生不要泄露！”田光低头笑着说：“好。”弯腰驼背去见荆卿，说：“我与您交好，燕国没有人不知道。如今太子听说我壮年时的情况，不知道我的身体已经跟不上了，他告诉我说‘燕秦不能并存，希望先生留意’。我不把自己当外人，已经向太子推荐了您，希望您到太子宫中去拜访他。”荆轲说：“谨遵教诲。”田光说：“我听说，年长的人做事，不让人怀疑。现在太子告诫我说‘所说的，是国家大事，希望先生不要泄露’，这是太子怀疑我。做事让人怀疑，不是节义侠士所为。”想自杀来激励荆卿，说：“希望您赶快去见太子，说我田光已经死了，表明不会泄露。”于是自刎而死。荆轲于是去见太子，说田光已经死了，转达了田光的话。太子拜了两拜跪着，跪行向前流泪，过了一会儿才说：“我之所以告诫田先生不要说出去，是为了成就大事的谋划。现在田先生用死来表明不泄露，难道是我的本意吗！”荆轲坐定后，太子离席叩头说：“田先生不知道我无能，使我能到您面前，敢有所陈述，这是上天哀怜燕国不抛弃我。现在秦王有贪利之心，欲望不能满足，不占尽天下土地、使海内的君王都臣服，他的野心不会满足。现在秦国已经俘虏了韩王，全部占有了韩国土地。又发兵南伐楚国，北临赵国；王翦率领几十万大军在漳、邺一带拒守，而李信出兵太原、云中。赵国抵挡不住秦国，必定会臣服，臣服后灾祸就到燕国了。燕国弱小，多次被困于战事，现在估计举国之力也不足以抵挡秦国。诸侯都臣服秦国，没有人敢合纵。我私下想，如果能得到天下的勇士出使秦国，以重利引诱；秦王贪心，势必能达到目的。如果能劫持秦王，让他全部归还侵占的诸侯土地，像曹沫对待齐桓公那样，就太好了；如果不行，就趁机刺杀他。他们秦国的大将在外领兵，国内有乱，君臣互相猜疑，趁这个机会诸侯能够合纵，必定能打败秦国。这是我的最大愿望，但不知该把这件事托付给谁，希望荆卿留意。”过了很久，荆轲说：“这是国家大事，我能力低下，恐怕不能胜任。”太子上前，叩头，坚决请求不要推辞，然后荆轲答应了。
于是尊荆卿为上卿，安置在上等馆舍。太子天天到门下，供应太牢和珍奇异物，车骑美女任凭荆轲享受，以顺从他的心意。……过了很久，荆轲还没有动身的意思。秦将王翦打败赵国，俘虏了赵王，全部占有了赵国土地，进兵向北略地到燕国南界。太子丹害怕了，于是请求荆轲说：“秦军早晚就要渡过易水，即使想长久地侍奉您，难道可能吗！”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动了。现在去如果没有什么信物，就不能接近秦王。樊将军，秦王悬赏金千斤、封邑万家来买他的头。如果能得到樊将军的头和燕国督亢的地图，奉献给秦王，秦王一定高兴地见我，我才有机会报效。”太子说：“樊将军穷途末路来投奔我，我不忍心因自己的私事而伤了他的心，希望您再考虑考虑！”荆轲知道太子不忍心，就私自去见樊於期说：“秦国对待将军可说是太狠了，父母宗族都被诛灭。现在听说悬赏将军的头金千斤、封邑万家，您打算怎么办？”於期仰天叹息流泪说：“我每次想到这些，常常痛入骨髓，只是想不出办法罢了！”荆轲说：“现在有一句话可以解除燕国的祸患、报将军的仇，怎么样？”於期上前说：“怎么办？”荆轲说：“希望得到将军的头献给秦王，秦王一定会高兴地见我，我左手抓住他的袖子，右手刺他的胸膛，那么将军的仇报了而燕国被欺凌的耻辱也消除了。将军有意吗？”樊於期偏袒臂膀扼住手腕上前说：“这是我日夜咬牙切齿痛心的事，今天才听到指教！”于是自杀了。太子听说后，飞驰前往，伏在尸体上大哭，极其哀痛。既然无法挽回，于是就把樊於期的头装在盒子里封好。太子预先寻求天下锋利的匕首，得到赵人徐夫人的匕首，花了百金买来，让工匠用毒药淬炼，用人试验，只要沾上一丝血，人没有不立刻死的。于是准备行装要派荆卿出发。燕国有勇士秦舞阳，十三岁时就杀人，别人不敢正视他。于是让秦舞阳做副使。荆轲在等一个人，想与他一起去；那个人住得远还没有来，为他准备了行装。不久，还没有出发，太子嫌他慢，怀疑他反悔，就又请求说：“时间已经紧迫了，荆卿难道没有动身的意思吗？请让我先派秦舞阳去。”荆轲发怒，呵斥太子说：“太子这样派遣是什么意思？一去不返的，那是无用的人！况且拿一把匕首进入难以预测的强大秦国，我之所以停留，是在等我的朋友一起去。现在太子嫌我慢，请允许我辞别出发吧！”于是出发了。太子和知道这件事的宾客，都穿着白衣戴着白帽来送行。到了易水岸边，祭祀路神后，就要上路，高渐离击筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，送行的人都流泪哭泣。又向前唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”又发出羽声慷慨激昂，送行的人都瞪大眼睛，头发都向上顶起帽子。于是荆轲上车离去，始终没有回头。
到了秦国，带着价值千金的礼物，厚赠秦王的宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉先替他们对秦王说：“燕王确实畏惧大王的威势，不敢发兵抵抗军官，愿意举国作为内臣，排在诸侯的行列，像郡县一样进贡纳税，得以奉守先王的宗庙。因为害怕不敢自己来陈述，谨此斩了樊於期的头，并献上燕国督亢的地图，用盒子封好，燕王在朝堂上拜送，派使者来报告大王，请大王下令。”秦王听说后，非常高兴，就穿着朝服，设九宾大礼，在咸阳宫接见燕国使者。荆轲捧着樊於期头的盒子，秦舞阳捧着地图匣子，依次前进。到了台阶，秦舞阳脸色大变恐惧，群臣感到奇怪。荆轲回头对舞阳笑了笑，上前谢罪说：“北方蛮夷的粗野之人，没有见过天子，所以害怕。请大王稍微宽容他，让他能在大王面前完成使命。”秦王对荆轲说：“拿舞阳所持的地图来。”荆轲拿过地图献上，秦王打开地图，地图展开到最后，匕首露了出来。荆轲于是左手抓住秦王的袖子，右手拿着匕首刺向秦王。还没刺到身上，秦王大惊，自己挣了起来，袖子挣断了。拔剑，剑太长，只抓住了剑鞘。当时惊慌急迫，剑又卡得紧，所以不能立刻拔出。荆轲追赶秦王，秦王绕着柱子跑。群臣都惊呆了，事情突然发生，大家都出乎意料，失去了常态。而秦国的法令，在殿上侍奉的群臣不能带任何兵器；那些拿着兵器的郎官都在殿下，没有诏令不能上殿。正在紧急的时候，来不及召殿下士兵，所以荆轲才能追赶秦王。而在惊慌急迫中，没有东西可以攻击荆轲，大家就赤手空拳和他搏斗。这时侍医夏无且用他捧着的药袋扔向荆轲。秦王正绕着柱子跑，惊慌急迫，不知该怎么办，左右就说：“大王把剑背在背上！”把剑背在背上，就拔了出来，用它攻击荆轲，砍断了他的左腿。荆轲残废了，就举起匕首投向秦王，没有投中，投中了铜柱。秦王又攻击荆轲，荆轲受了八处伤。荆轲知道自己事情没有成功，靠着柱子笑着，叉开腿坐着骂道：“事情之所以没有成功，是因为想活捉你，一定要得到契约来报答太子。”于是左右上前杀了他。秦王不高兴了很久。
此后，高渐离凭借击筑被秦王召见，秦王爱惜他善于击筑，特别赦免了他，却弄瞎了他的眼睛，让他在宫中击筑，逐渐靠近他。高渐离把铅放在筑中，又一次靠近时，举起筑扑向秦王，没有击中。于是诛杀了高渐离，此后终身不再接近诸侯国的人。
太史公说：世上传说荆轲的事，其中称太子丹的命运，“天下粟，马生角”，太过分了。又说荆轲刺伤了秦王，都不是事实。当初公孙季功、董生与夏无且交游，详细知道这件事，对我说的就是这些。从曹沫到荆轲这五个人，他们的义举有的成功有的不成功，但他们的志向都很明确，没有违背自己的志向，名声流传后世，难道是虚妄的吗！
第三部分 时烽评论
一、五种“报”的模式：从“破局者”到“殉道者”
五位刺客的行为逻辑各不相同，但都以“报”为核心驱动。曹沫的“报”是“破局者”的报——以劫持迫使归还土地，实现了“不战而胜”的结果。专诸的“报”是“工具者”的报——他的刺杀是政治权力转移的一个环节，公子光是真正的导演，刺客只是执行者。豫让的“报”是“国士报国士”的报——他两次行刺失败，但他完成了“名”的构建。聂政的“报”是“灭身绝迹”的报——他毁容剖腹，使追查线索中断；他的姐姐聂荣以“公开认尸”的举动，把聂政的“报”从“隐”转化为“显”。荆轲的“报”是“知其不可为而为之”的报——太史公明确记载了荆轲的等待和秦舞阳的恐惧，说明荆轲准备不足，他仍然决定出发，最终“倚柱而笑”的结局，是“谋事不成”的自我确认。
二、豫让的“国士遇我”与“众人报之”：一次对“报”的等级体系的重构
豫让对赵襄子说的“众人遇我，我故众人报之；国士遇我，我故国士报之”，是对“报”的伦理等级的一次明确表述。范氏和中行氏只给了豫让普通待遇，所以豫让不为其死节；智伯给了“国士”待遇，所以豫让以“国士报之”的方式回应。赵襄子的责问“智伯尽灭范、中行氏，而子不为报仇”被豫让的“众人/国士”区分所破解。豫让的逻辑是：忠诚不是对“君主”的固定义务，而是对“被如何对待”的回应。如果君主只给普通待遇，臣子只需承担普通义务；如果君主给国士待遇，臣子必须回报国士之忠。豫让对赵襄子衣袍的三跃击刺，构成了“报”的最后一个动作——虽然无法完成刺杀，但用仪式性的“击衣”完成了“报仇之意”的表达。
三、聂政之“灭身”与其姊之“显名”：一个“报”被完整记录的条件
聂政的行动逻辑包含两个层次的“报”：对严仲子的“报”是在刺杀侠累后通过自毁完成，使刺杀线索中断。对聂政本人而言，“报”已经完成，但他自己的名字必须被隐去。聂荣的介入改变了这一状态：她认尸并公开聂政的名字，使“刺客聂政”不再是一个无名者。她的公开陈述“士固为知己者死”为聂政的行为提供了道德解释，也使“聂政”之名被记录。聂荣以“大呼天者三，卒于邑悲哀而死”的方式，完成了对聂政之“报”的“公开化”——聂政要隐藏的，被聂荣公开；聂荣公开的，使聂政的“报”从“私行”变为“公义”。
四、荆轲之“不成”：一个“报”的反向完成
荆轲的刺秦是五位刺客中唯一明确失败的行动。失败的原因在叙事中已被预先安置：荆轲“有所待，欲与俱；其人居远未来”——他有一个合作者还没到，而太子丹“迟之，疑其改悔”，催促出发。荆轲“怒，叱太子”的反应表明他知道“等待”是必要的，但太子认为“迟之”意味着可能反悔。高渐离送别时“变徵之声，士皆垂泪涕泣”，荆轲唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”——这不是胜利的预兆，而是告别。刺杀现场的不成功——秦王剑长拔不出、群臣赤手搏击、药囊投掷——是一系列偶然性因素的累积。荆轲“倚柱而笑，箕踞以骂”，笑的是“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也”——他认为失败的原因不是技术失误，而是目标设定（活捉而非刺杀）。荆轲的“报”在结果上失败了，但在“义”的层面以“事不成”的方式完成了“明知不可为而为之”的自我实现。
五、太史公的“或成或不成”：一个否定成败论的价值判断
太史公在赞语中说“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉”——“或成或不成”是对结果的承认，但“不欺其志”是对意义的确认。五位刺客的价值不取决于“是否成功”，而取决于“是否忠于自己的志向”。曹沫的成功和荆轲的失败在太史公看来不构成价值优劣——他看重的是“立意较然”，即每个人都有明确的行动理由，并在行动中完整地实践了那个理由。太史公将五位刺客合为一传，并以“不欺其志”为共同标签，实际上是在建立一个以“义”而非“成功”为标准的评价体系。
六、今日镜鉴：以“报”为行为逻辑的组织忠诚形态
刺客列传中的“报”是一种完全非制度化的行为逻辑：不被薪酬驱动（聂政不接受百金）、不被命令驱动（专诸自行判断时机）、不被结果驱动（荆轲事败仍完成行为）。对现代组织而言，刺客列传提出了一种组织忠诚的极端形态：当一个人把“被如何对待”视为“如何回报”的依据时，激励就不再是“契约”问题，而是“义”问题。豫让的“众人遇我，众人报之；国士遇我，国士报之”在现代组织中依然有效——组织与成员的关系如果被定义为“交易”，成员的行为也只会以交易的方式回应；当组织以超出交易的方式对待成员时，成员才可能以超出交易的方式回报。五刺客的存在本身就是一种对“制度性忠诚”的反思——他们以极端的方式展现了“报”的力量，也揭示了“报”的风险：当所有人都在衡量回报率时，系统可以保持稳定；但只有极少数人以“不衡量”的方式行动时，他们创造的结果才能被历史记录。
下一篇预告：《刺客列传》读毕。接下来进入《史记》列传第二十七篇——《李斯列传》——看一位楚国上蔡小吏如何以“仓鼠与厕鼠”的比喻为人生起点，辅佐秦始皇完成统一，又如何在沙丘之变中选择与赵高合谋，最终被赵高反噬而死。
