伦敦这是一个大染炉，充满着污秽、简陋、与丑恶。每个人在里面翻来覆去的徘徊不定，曾经的美好、辉煌的艺术，此刻早已烟消云散，灵魂的美感早已荡然无存，留下的只是精神的乌托邦。
战后的重建之路遥远而迷离，人们与上帝的距离渐行渐远，当虔诚的信仰在战争的罪恶下，无影无踪之时，人们剩下的更多的恐惧、惶恐与不安。列斐伏尔在《空间的生产》中指出：“空间不仅足物质的存在,也足形式的存在，足社会关系的容器。”因此我们不能忽视这个空间人们的各种生存活动，从表面上看伦敦的一切都正常“很宁静、很安全、很温良”，但这个城市的骨子里却是男盗女娼，到处充满着仇恨和嫉妒，到处是孤独寂寞的人。
重要的是主人公安娜的精神危机，生活所处的环境会影响人们的世界，它包含着人们的精神世界。安娜所处的精神世界被扭曲破坏着，人生的乌托邦式的追求显得毫无意义。作为一名新女性，安娜加入了英国共产觉，但是崇高的信仰却被党内的各种派系斗争和党外的无所作为而攉毁；安娜渴望成为单身的自由女性，却被身边的一个个男性所折磨，在寻找女性自我归宿的过程中近乎崩溃；安娜不断搬家漂泊，身边各种战争、灾难让她每天坐卧不安。她作为作家却没有感情进行写作，精神危机最后使安娜走向人格分裂。最为可怕的是被安娜命名为“毁灭的梦或以恶为乐”的法则的形象。其中有着无比形象的依据，代表着某些无法无天的，控制不了的东西，某些带有破坏性的东西。安娜经常看到一个个自我从身体中游离出来，精神在现实的同化下渐渐扭曲了自我。
霍米•巴巴曾指出，生活在西方社会中的来自非西方国家的人们处于边缘的文化处境，并以此激励人们以不同的方式来思考边缘空间的文化意义。相反却充满了破败和冷端，以小说主人公安娜的人格分裂精神障得表明了作者对当时所处的环境的态度。主人公安娜的精神家园的诉求正是作者现实生活的反映之作。
这本《金色笔记》其意义所在就是人内心的抒发，现实世界所存在的意义就是对人们一个好的生存环境。精神式的乌托邦只有面对现实，才能更好的去实现理想化的生活状况，人们才会有未来的希望。
