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【原文】
六年（庚午、790）
春，诏出岐山无忧王寺佛指骨迎置禁中，又送诸寺以示众，倾都瞻礼，施财巨万。二月，乙亥，遣中使复葬故处。
初，朱滔败于贝州，其棣州刺史赵镐以州降于王武俊，既而得罪于武俊，召之不至。
田绪残忍，其兄朝，仕李纳为齐州刺史。或言纳欲纳朝于魏，绪惧，判官孙光佐等为绪谋，厚赂纳，且说纳招赵镐取棣州以悦之，因请送朝于京师，纳从之。丁酉，镐以棣州降于纳。三月，武俊使其子士真击之，不克。
回鹘忠贞可汗之弟弑忠贞而自立，其大相颉干迦斯西击吐蕃未还，夏，四月，次相帅国人杀篡者而立忠贞之子阿啜为可汗，年十五。
五月，王武俊屯冀州，将击赵镐，镐帅其属奔郓州，李纳分兵据之。田绪使孙光佐如郓州，矫诏以棣州隶纳，武俊怒，遣其子士清伐贝州，取经城等四县。
回鹘颉干迦斯与吐蕃战不利，吐蕃急攻北庭。北庭人苦于回鹘诛求，与沙陁酋长朱邪尽忠皆降于吐蕃。节度使杨袭古帅麾下二千人奔西州。
六月，颉干迦斯引兵还国，次相恐其有废立，与可汗皆出郊迎，俯伏自陈擅立之状，曰：“今日惟大相死生之。”盛陈郭锋所赉国信，悉以遗之。
可汗拜且泣曰：“儿愚幼，若幸而得立，惟仰食于阿多，国政不敢豫也。”
虏谓父为阿多，颉干迦斯感其卑屈，持之而哭，遂执臣礼，悉以所遗颁从行者，已无所受。国中由是稍安。
秋，颉干迦斯悉举国兵数万，召杨袭古将复北庭，又为吐蕃所败，死者太半。袭古收余众数百，将还西州，颉干迦斯绐之曰：“且与我同至牙帐，当送君还朝。”既而留不遣，竟杀之。安西由是遂绝，莫知存亡，而西州犹为唐固守。
葛禄乘胜取回鹘之浮图川，回鹘震恐，悉迁西北部落于牙帐之南以避之。遣达北特勒梅录随郭锋偕来，告忠贞可汗之丧，且求册命。
先是，回鹘使者入中国，礼容骄慢，刺史皆与之钧礼。梅录至丰州，刺史李景略欲以气加之，谓梅录曰：“闻可汗新没，欲申吊礼。”
景略先据高垄而坐，梅录俯偻前哭，景略抚之曰：“可汗弃代，助尔哀慕。”梅录骄容猛气，索然俱尽。自是回鹘使至，皆拜景略于庭，威名闻塞外。冬，十月，辛亥，郭锋始自回鹘还。
十一月，庚午，上祀圆丘。
上屡诏李纳以棣州归王武俊，纳百方迁延，请以海州易之于朝廷，上不许。乃请诏武俊先归田绪四县，上从之。十二月，纳始以棣州归武俊。
七年（辛未、791）
春，正月，己巳，襄王僙薨。
二月，癸卯，遣鸿胪少卿庾册回鹘奉诚可汗。
戊戌，诏泾原节度使刘昌筑平凉故城，以扼弹筝峡口，浃辰而毕，分兵戍之。昌又筑朝谷堡，甲子，诏名其堡曰彰信，泾原稍安。
初，上还长安，以神策等军有卫从之劳，皆赐名兴元元从奉天定难功臣，以官领之，抚恤优厚。
禁军恃恩骄横，侵暴百姓，陵忽府县，至诟辱官吏，毁裂案牍。府县官有不胜忿而刑之者，朝笞一人，夕贬万里，由是府县虽有公严之官，莫得举其职。
市井富民，往往行赂寄名军籍，则府县不能制。
辛巳，诏：神威、六军吏士与百姓讼者，委之府县，小事牒本军，大事奏闻。若军士陵忽府县，禁身以闻，委御史台推覆。县吏辄敢笞辱，必从贬谪。
癸未，易定节度使张孝忠薨。
安南都护高正平重赋敛，夏，四月，群蛮酋长杜英翰等起兵围都护府，正平以忧死，群蛮闻之皆降。五月，辛巳，置柔远军于安南。
端王遇薨。
韦皋比年致书招雲南王异牟寻，终未获报。然吐蕃每发雲南兵，雲南与之益少。皋知异牟寻心附于唐，讨击副使段忠义，本閤罗凤使者也，六月，丙申，皋遣忠义还雲南，并致书敦谕之。
秋，七月，戊寅，以定州刺史张昇雲为义武留后。
庚辰，以虔州刺史赵昌为安南都护，群蛮遂安。
八月，丙午，以翰林学士陆贽为兵部侍郎，余职皆解。窦参恶之也。
吐蕃攻灵州，为回鹘所败，夜遁。九月，回鹘遣使来献俘。冬，十二月，甲午，又遣使献所获吐蕃酋长尚结心。
福建观察使吴凑，为治有声，窦参以私憾毁之，且言其病风。上召至京师，使之步以察之，知参之诬，由是始恶参。
丁酉，以凑为陕虢观察使以代参党李翼。
睦王述薨。
吐蕃知韦皋使者在雲南，遣使让之。雲南王异牟寻绐之曰：“唐使，本蛮也，皋听其归耳，无它谋也。”因执以送吐蕃。吐蕃多取其大臣之子为质，雲南愈怨。
勿邓酋长苴梦衝，潜通吐蕃，扇诱群蛮，隔绝雲南使者。韦皋遣三部落总管苏峞将兵至琵琶川。
【原文华译】
贞元六年(公元790年)
1 春，皇帝下诏，将岐山无忧王寺供奉的佛祖指骨迎接到宫禁中，又送给诸寺，向大众展示，长安城为之一空，都去瞻仰，布施的钱财，高达巨万。二月八日，再派宦官送回原处安葬。
2 当初，朱滔在贝州溃败，其棣州刺史赵镐献出本州，投降王武俊，既而又得罪于王武俊，王武俊召他，他不去。
魏博节度使田绪残忍，他的哥哥田朝，在平卢节度使李纳手下任齐州刺史。有人说李纳要派军队护送田朝回魏州，田绪惧怕；
判官孙光佐等为田绪设计，丰厚贿赂李纳，并且游说李纳招降赵镐，取得棣州，以取悦李纳，然后请求李纳把田朝送到京师。李纳听从。
二月三十日，赵镐以棣州投降李纳。三月，王武俊派他的儿子王士真攻打棣州，不能攻克。
3 回鹘忠贞可汗的弟弟弑杀忠贞，自立为可汗，其大相颉干迦斯西击吐蕃未还。夏，四月，次相率国人杀篡者而立忠贞的儿子阿啜为可汗，时年十五岁。
4 五月，王武俊屯驻在冀州，准备攻击赵镐，赵镐率部属逃奔郓州。李纳分兵占领棣州。田绪派孙子田光佐前往郓州，矫诏以棣州划归李纳。王武俊怒，派儿子王士清讨伐贝州，攻取经城等四县。
5 回鹘颉干迦斯与吐蕃作战不利，吐蕃急攻北庭。北庭人苦于回鹘索求无度，与沙陀酋长朱邪尽忠都投降吐蕃。节度使杨袭古率麾下两千人逃奔西州。
六月，颉干迦斯引兵回国，次相担心他再有废立之举，与可汗一起出郊迎接，俯伏在地，自陈擅立之状，说：“今日是生是死，一切由大相做主。”将郭锋册立忠贞可汗时所带来的礼物全部陈列出来，都赠送给颉干迦斯。
可汗下拜哭泣说：“儿愚幼，如果幸而得立，全靠阿多吃饭，不敢参与国政。”
回鹘人称父亲为阿多，颉干迦斯为他的卑屈所感动，扶起他，也跟着哭泣，然后执守臣礼，把收到的礼物全部分给从行的人，自己一件也没有接受。国中由是渐渐安定下来。
秋，颉干迦斯举全国兵力数万，会合杨袭古，准备收复北庭，又被吐蕃击败，死亡大半。
杨袭古收集余众数百人，准备回西州，颉干迦斯骗他说：“且与我同至牙帐，再送君还朝。”既而扣留不遣，最终将他杀了。安西由是音讯断绝，不知存亡，而西州仍为唐朝固守。
葛禄乘胜攻取回鹘浮图川，回鹘震恐，将西北部落全部迁到牙帐之南，躲避吐蕃。
回鹘派达北特勒梅录跟随郭锋到京师，报告忠贞可汗之丧，并且请求册命新可汗。之前，回鹘使者入唐朝，礼容骄慢，与刺史都平起平坐。
梅录抵达丰州，刺史李景略想要在他身上出气，对梅录说：“听闻可汗新丧，想要行吊丧之礼。”
李景略先占据高位而坐，梅录俯身上前哭泣。李景略安抚他说：“可汗逝世我和你一样哀痛。”梅录的骄容气势一下子索然而尽。自此回鹘使者抵达，都拜李景略于庭，威名远闻塞外。
冬，十月十九日，郭锋才从回鹘回来。
6 十一月八日，皇帝在圜丘祭天。
7 皇帝屡次下诏，命李纳将棣州归还王武俊，李纳百方拖延，请求用海州代替棣州还给朝廷。皇帝不许。李纳又请求皇帝下诏，让王武俊先归还田绪四县，皇帝听从。
十二月，李纳才把棣州还给王武俊。
元七年(公元791年)
8 春，正月八日，襄王李僙薨逝。
9 二月十二日，派鸿胪少卿庾铤出使，册封回鹘奉诚可汗。
10 二月七日，皇帝下诏，命泾原节度使刘昌修筑平凉故城，以扼守弹筝峡口。十二天就告完工，分兵戍防。刘昌又筑朝谷堡。三月四日，皇帝下诏，命名为彰信堡，泾原地区稍稍安定下来。
11 当初，皇帝回长安后，认为神策等军有卫从之劳，都赐名为“兴元元从奉天定难功臣”，任命官员统领，抚恤十分优厚。
禁军恃恩骄横，侵暴百姓，凌辱府县，以至于诟骂官吏，撕毁文书。府县官有不胜其忿而对他们用刑的，早上鞭笞一人，晚上就被流放到万里之外，由此府县即使有公正严明之官，也无法履行职责。
市井富民，往往通过贿赂，把自己的名字列入军籍，则当地府县不能管制他们。
三月二十一日，皇帝下诏：神威、六军吏士与百姓争讼的，由当地府县审理，小事通报本军，大事奏闻朝廷。如果有军士欺凌府县官员，先行逮捕囚禁，然后奏报，由御史台审理。县吏如有笞辱军士的，一定贬谪！
12 三月二十三日，易定节度使张孝忠薨逝。
13 安南都护高正平横征暴敛，夏，四月，群蛮酋长杜英翰等起兵包围都护府，高正平忧惧而死。群蛮听说，全都投降。五月二十二日，设置柔远军于安南。
14 端王李遇薨逝。
15 韦皋连年写信招云南王异牟寻，始终没有回复。但是，吐蕃每次征发云南兵，云南派兵也越来越少。
韦皋知道异牟寻心附于唐，他的讨击副使段忠义，本来是阁罗凤的使者。六月七日，韦皋派段忠义回云南，再次送信给异牟寻，劝勉晓谕他。
16 秋，七月十九日，任命定州刺史张升云为义武留后。
17 七月二十一日，任命虔州刺史赵昌为安南都护，群蛮于是安定下来。
18 八月十八日，任命翰林学士陆贽为兵部侍郎，其他职务全部解除。这是由于窦参厌恶他。
19 吐蕃攻打灵州，被回鹘击败，连夜逃遁。
九月，回鹘遣使来献俘。
冬，十二月八日，又遣使献所俘虏的吐蕃酋长尚结心。
20 福建观察使吴凑，为治的声名很好，窦参因为私人恩怨诋毁他，并且说他有风痹症。皇帝召他到京师，让他行走看看，知道是被窦参诬陷，由此开始厌恶窦参。
十二月二十一日，任命吴凑为陕虢观察使，以替代窦参的亲信李翼。
21 睦王李述薨逝。
22 吐蕃知道韦皋的使者在云南，遣使责问。云南王异牟寻骗他们说：“这位唐使，本来就是蛮族，韦皋允许他回来而已，并没有其他意思。”然后将段忠义逮捕，送到吐蕃。
吐蕃多取云南大臣之子为人质，云南人更加怨恨。
勿邓酋长苴梦冲，暗中勾结吐蕃，煽动引诱群蛮，隔绝云南使者。韦皋派三部落总管苏峞将兵到琵琶川。
【学以致用】
关于“禁军恃恩骄横”这种行为的思考
在一个组织里面，只要你作为老大，作为大家长，作为一个资源的最大权利分配者，你身边必然有可能出现“恃恩骄横”的这种人
TA可能是禁军，可能是你的得意高管，甚至是你家庭的子女...
“恃恩骄横”就像是人性的一种病，只不过这种病属于“化生”
这就是圣人所讲的——人心惟危
那么，“恃恩骄横”的背后本质是什么呢？
其实是特权思想
因此，值得我们注意的问题来了
作为组织的老大，我们尤其要注意这种情况：
1，要坚决的把特权思想关进制度的笼子里。
2，奖励什么，都不要奖励特权。
就算有，也得明确边际，否则，有人就会想要化身为上帝，无法无天。到时候，组织治理就会变得越来越难。
其实每个人努力往上奋斗，都想要获得特权，正因为如此，作为领导者就得警惕这种思想的存在，要提前敲打，提前做好思想教育，否则，你不仅损失得力干将，也会让组织遭受重创。
对此，放在家庭教育也还是一样，给予奖励时，如果助长了小孩子无法无天的毛病，没有敬畏与约束，一旦闯祸，得用多大家产才能兜底。
