10年，掇合一段悬史，记录一个传奇。作者亚妮在中国西部太行山深处，用10年时间的跟踪记录拍摄，讲述了发生在一支从抗日战争开始就为八路军谍战服务，被山里人称为“没眼人”的奇特队伍里的故事，也是当代盲人宣传队的故事，穿过一个匪夷所思的没眼人世界。

现今沿袭这支队伍的目前是由11个盲人艺人组成，俗称盲人宣传队。这支宣传队已有六七十年的历史了，曾经是为八路军服务传递情报，从70年代开始以流浪卖唱为生，有人退休、有人生病，也有新的无眼人加入，但越来越少的家庭愿意送孩子进来了，毕竟太过于幸苦了。没有人知道这个与世隔绝的族群，如何在自己完全封闭的真常应物的行为方式中爱恨；没有人知道这些“上天不要的人”，有着怎样极其另类的活着和死去的轮回世界。他们几乎与世隔绝，对于太行山外的人而言只是个传说，但他们真的存在在某个地方，以自己的方式傲然绽放。

故事起因是2000年7月的一场民歌擂台赛，来自山西的羊倌石占民夺得了头彩，成为歌王。作为大赛主持人的亚妮来到红都村，本意是近距离报道石占民，却在拍完片子后无意看到一群人打着各种乐器，仰着脖向天而歌，歌声柔情绵长且肆无忌惮，清清爽爽又天高地阔，没有半点杂质，虽然听不懂唱词，听完一场，亚妮就被感动的湿了眼眶。这些就是没眼人，一群光棍，也是乡民口中的“八路”。人和歌都燃起了她追寻和记录的欲望，于是开启了一段闻所未闻的战争与和平的传奇。

七天：37岁，生性淡泊，从来与世无争，是没眼人的主唱、现任队长，又是唢呐、胡琴高手。屎蛋：77岁，没眼人的老队长，主吹笙兼打鼓，胆小，卜卦极准。喇叭：30岁，没眼人里的多面手，唢呐、二胡、笙，弹唱吹拉样样精通，直性子；解放：大概60过半，不知道爹娘，精明算计，天生跑调，不会唱，只能拉二胡；光明：40岁，沉默寡言，主拉胡琴兼全套打击乐；肉三：49岁，天生没眼，耳音奇好，队里各种乐器定音，绝活是鼓；招财：25岁，擅长吹笙；小辫：42岁，厚道勤快，主弹三弦，天生好嗓子；眼镜：61岁，细心好面子，一只眼模模糊糊能瞧见点东西，所以他是打头；天和：60岁，天生没眼，结巴；大头：54岁，9岁炸鱼，炸瞎双眼、炸聋一只耳，还搭上齐手腕的一只手，唱是他的强项。

以上是“没眼人”这本书提到的11位人的信息，这些三百六十五天都在山西左权县流浪的没眼人，以走村卖唱的方式生存着，队伍早晨启程，一上午走一个村，和村长协商管饭，下午给村民表演辽州小调，以自愿的方式打赏，第二天早上打好铺盖后启程继续下一村，左权县有一千多户人家，循环往复，年年如此地行走着。他们不清楚来了多少人听弹唱？与其说是唱给乡民们听，更多的是唱给自己听，歌里诉说着自己的故事和向往。来的时候带着歌声，走的时候扬起一路风尘，有多少人想要了解过这些盲人呢？又有多少人愿意去倾听他们的故事与心声呢？

铺盖对于没眼人就是整个家当，他们一直沿袭当年的敌占区的行军纪律，每件东西的位置甚至保养都有规定，“铺盖硬朗啥事顺趟，吃喝拉撒嗝屁捎上。每一个进队伍的没眼人都得学会捆绑打铺盖，打铺盖的手势、速度、棱角分明的扎实程度，绝对不亚于军队的标准，如果铺盖打不好，可能连饭都吃不上，每个铺盖大概有8公斤左右，翻山越岭地背身行走，着实不易。

记工分也是传承下来的纪律，结合唱的多、品德好、工龄长等因素，给多少都很有讲究，一样一样累积下来，到了年底评选最好和最差，赏罚分明，当然也会因工分的事情斗嘴，大吵大闹后也会跟没事一样，而不记于心。还有个点非常让人感动：规章制度中规定将总收入的30%留给那些已退休的无眼人，毕竟也是给自己留有后路，民主而充满爱啊！这支宣传队还有很多的铁令如山的制度，比如不能拿老百姓的东西、吃饭不能迟到、起床不能起晚了、不能延误演出，即使上厕所也不能给村民带来脏乱，等等。11个人就这样被命运栓在了一条线上，有矛盾有争吵，更多的是同舟共济的相连。

每个人都有着独特的经历与故事，有人很早就加入宣传队开始了如此的行走卖唱，也有人刚刚加入，队员构成复杂而多样，都是些可怜而无助之人。当问起刚加入的队员是否习惯这样的生活？蓦然就哽咽地说不习惯，想家，只是家中已无人能给予照顾，在这个队伍至少以温饱、以价值！清一色的光棍，被问到是否在演出时有被姑娘看中时？都直摇头，无眼人养活自己都艰难，哪有余力养活一个家啊？不能拖累了别人，即使对家有幻想有渴望，也不敢去尝试。

无眼人最难的事是走，他们叫走山，一天要走好几十里地，遇上哪个村不听唱，后辈村长不尿派饭这一套，就不管饭了，那就接着走，上百里地也得走，脚走烂了也得走。没眼人的人，练不成走就挣不上饭，活着走死了埋，天经地义，一辈辈都是这么狠着心逼过来的。所以逼着走，撵着走，走趴了就拴根绳子牵着走托着走，反正进了没眼人的队伍一辈子就是走，没有选择，也毋需选择。

洗澡对他们而言也是奢侈的事，肉三和屎蛋生下来就没洗过澡，其他几个有五年洗过一回、三年洗过一回的。在他们有机会去首都演出时，借由这样难的机会，一个挨一个，手搭在前人的肩上鱼贯而入，把一池蓝莹莹的清水变成一池见不着底的泥汤，澡堂子老板看得是瞠目结舌。

演出顺利完成后，无眼人被领来感受天安门，等升完旗，一群人欻地面向天安门城楼就跪了下来，每人挨个报生辰八字，一堆人齐齐地磕起响头，求毛主席下辈子都给双好眼。看的警察都来了，但也是满腹心酸啊！也有人提议他们就留在北京，有企业家愿意给他们成立演出团，可是没眼人不干，他们担心没山撑着的天会塌下来，所以——回哩。撒开来喊一嗓子，酣畅淋漓，群山应和。

七十年来，死的活的，正经娶过女人的，就俩，屎蛋和喇叭；而娶上女人又拿上本本的，只有喇叭，然而喇叭的事就出在本本上。和喇叭领本的是旺香，比喇叭大11岁，也是没眼人，只是就过了个夏，那女不见了，跑了，没眼人七十年一张的结婚证，哪能容忍此事？声势浩大地折腾，原来旺香还有扯不断理还乱的孩子、男人一系列问题，故事跌宕起伏，甚至让亚妮喊出：想谷轮，咱偷着来还不行吗？但喇叭就是执拗，死里逃生后，留队察看，也算万幸。

每一个人都是一本书，一本值得细细品味的书。这些在黑暗中坚韧活着的人，为大山里的百姓送去欢乐，但仍然被社会边缘化，甚至被人们看不起，他们不仅给人带去欢乐，也是原生态辽州小调的传承。当媒体问七天，假如给你三天时光，你最想看见什么？七天毫不迟疑地说：我最想看见自己长的什么样。活着，做点好事是他们对这个社会最简单的回赠。就像山里人所说：没眼的人不是凡胎，他们保佑你，逢凶化吉；他们诅咒你，不得安生。这帮人明神意啊！可是如此的走山和传承又会坚持多长远呢？这是我们生活在远离大别山外人无法想象和经历的隐秘角落。

黑夜给了他们黑色的眼睛，用这双黑色的眼睛寻找心中的光明。没有欲望和遮掩的快乐，是真正的快乐，能坦坦然然活着和死去的自由，是真正的自由，也许眼没了，心就亮了。