后现代文化，又可称为后现代主义文化、后工业社会文化、信息社会文化、晚期发达或跨国资本时期文化、后资本主义文化等，是指本世纪50年代、60年代兴起于美国，迅即风靡整个西方发达工业社会并迅速向世界其他地区渗透的一种国际性的社会文化思潮。
后现代主义发展到今天，已经成为人人皆知的普遍现象，因为它已渗透到我们生活的方方面面，成为一个流行词汇，一个越来越引起重视的次文化，甚至成为一种思维方式和存在方式，一个逐渐被现代人接受和渗透的文化依赖。当人们在现实生活中遭遇一些不能用惯常思维去理解和解释的事情的时候，“后现代”就可以成为它的理由，因为后现代可以包容一切，解释一切。
首先，笔者认为后现代文化在知识上的特点主要有二，一方面是形式上的碎片化以及非系统化，不讲究完整统一的有机结构，或者说只有那种移心的、零散的结构，是一种拼贴的、片断组合的产物；另一方面是内容上的反权威，有明显的个性化、娱乐化倾向。
其次，对于后现代文化在权利上的特点主要表现在对于权力的消解。多元权力观似乎已经非常流行，这就是后现代中心消解的表达。多元文化主义强有力地建构出多中心，在此意义上，中心不是被完全消解，而是以多中心的存在消解一元中心主义。疑问在于多元中心权力均衡是否意味人类平等的实现，世界体系是多元化还是依靠等级体系来完成，还将进一步审视。
最后，关于后现代文化的审美特点。一是视觉主宰化。如今社会已经进入了一个图像时代，平面的、影视的和网络的媒体为后现代社会的人们带来了一场场目不暇接的视觉盛宴，无数的信息无孔不入无所不在，人们已经无法再去针对一个问题做深度的思考，而更偏向于表面式的浏览。人们成了视觉心理上的速食主义者，沉溺于过度的图像化、幻觉化的世界，不思索，一切都是无深度的表面幻像。二是风格自由化。后现代主义作为一种艺术思潮具有极大的折衷性和包容性，呈现为一种相对、差异、多元的浑然状态，多元化成为普遍的基本观念。沃尔冈夫·威尔什在《我们的后现代的现代》中指出，后现代的多元性与过去相比有着不同的特点：“它不再是某个统一整体中的内部现象，而是一切知识领域和社会生活各方面的本质……这种多元性的强调并不是企图抹杀或消灭差异，主张的范式并行不悖，相互竞争，因此它是一种彻底的多元性。它并不仅仅满足于抽象的思辨，而开始深入并决定我们的整个生活观。”
参考：百度百科、后现代广告的审美之维
