第三章——一把椅子
独处可以培养人们的同理心和创造力。
当下年轻人普遍表现出一种“我分享，故我在”的社交现象，因为我们太过在意在别人眼中我们的形象，不知不觉为了迎合他人的看法，时刻围绕着手机上的网络联系，不断地分享虚假的自我。手机使人逃避悲伤等消极的情绪，有时我们并不是想靠近手机，而是想逃避一个需要经过艰苦努力才能实现的想法和解决的问题。久而久之，我们无法正视自己的情绪和内心需求。
内向的人学会独处，外向的人会更需要体验独处，独处使我们更熟悉自我，听到自己的思绪，只有给自己留出一定的空间，才有可能将他人看成一个独立的个体，懂得倾听，这就是上文所说霍尔布鲁克中学学生缺少的同理心。
不会独处，没有同理心，这是在儿童时期得不到父母足够关注所导致的，父母被手中“闪亮的物件”吸引住了本该放在孩子身上的目光，手机、平板占据了“无聊的”亲子时光，甚至为了分散孩子对于父母关注的需要，将电子产品“回传”给了几岁的孩子。也许部分父母会说，屏幕能给孩子带来的体验会比我们能给孩子们的更多，没错，屏幕有各式各样的体验，亲情、友情甚至爱情，但是屏幕不会传授面对面交谈的丰富内涵。
看清事物需要时间，看清自己需要时间，结交朋友需要时间，做好事情需要时间，而现在的孩子没时间。如果说00后还有空闲的童年，那么霍尔布鲁克中学学生就是当下10后群体的缩影。在大多数父母的认知中，孩子们的休息时间等于无聊时段，如果不将无聊填满就是浪费时间。所以他们绞尽脑汁的避免孩子的童年被无聊侵蚀，这些不利于成长的浪费自然而然地被兴趣班、课后补习占据。失去独处时间造成的心理缺憾地孩子只能通过沉浸社交媒体地带的“心流”快感进行填补，恰到好处的体验可以让人们学到新东西，产生自我意识，但心流的黑暗面会使进入社交媒体地带的人从来不会只是“坐着”和“专注某一件事”——这恰恰是独处的基础。孩子失去了独处的时间，失去了想象的权利，失去了培养同理心的机会，也就失去了交谈的能力。可还是那些父母，又开始为孩子不愿意放下手机交谈感到焦虑。
童年的无聊是一种驱动力，可以激发想象，构筑内在的情感源，可以感知到从无聊中获益是成长之路上的一项大成就。我感谢父母的理解，从小到大没有过多介入我的空闲时间。我不喜欢课外补习，那很难受也很低效，他们也尊重我的想法，没有强硬地要求过什么，所以我的童年充满着“无聊时间”，拥有无数个静坐的下午，进行无数个发呆神游，直到现在，我依旧习惯于脑袋放空、胡思乱想的放松方式，想过去、想现在、想未来，这确实比无时无刻不在延长屏幕使用时间快乐很多，也比无数个兴趣班来得更有意义。
独处思考会更容易产生新想法，就像灯泡突然闪亮一样。独处一自的思绪纷涌效果大于对外界刺激做出反应的效果，我们通过独处构建可靠的自我意识。因为保留隐私的工作环境会带来更大的创作力，但想要进入这种良性循环，首先要克服与手机等电子产品或网络环境的“分离焦虑”。分离焦虑由上文所说的“我分享，故我在”的社交形象引起，我们无时无刻都在享受他人的关注或渴望获得他人的消息，只要离开屏幕，我们害怕被遗忘。无法克服分离焦虑障碍则无法做到真正独处，这给现在的管理层面带来新的管理革新问题——年轻人无法独立完成一个项目，他们总是渴望获得外界的支持和帮助，想得到他人尤其是领导的鼓励和肯定。
万物皆空，人皆孤独，孤独是常态。独处并不意味着孤独，孤独是亲密关系得不到满足的心理状态，只有经历贫乏的人才会认为独处与孤独一样痛苦，而独处是在处理好的人际关系之上进行的自我对话。重拾交谈就要从重拾独处开始，路易斯·CK说：“独处是自然地做自己。”一个人独处的时候感到最坦然，没有其他外界的刺激让我们做出反应，我们不必修饰自己去做别人喜欢的样子。独处的人随时可以让自己有个伴，“与自己为伴”。两位一体的对话不会屏蔽身边的世界，而是世界始终在我内心。
