鲁哀公时期，朝廷被一群奸邪不正的人把持朝政的现象。这些人结党营私，排挤正直贤能之士，导致百姓不满、民心涣散。

鲁哀公问政。孔子在回答哀公如何使民服时，提出应“举直错诸枉”。举直，就是提拔正直的人，错，就是放置于邪曲之人上。直者居于上，而枉者置之下位，使其贤者得尽其才，而不肖者有所受治。此与夫子“尊贤容众”之德相合。“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”。

康有为曰：“夫国者，合民而为之。民服则民心固结而国立，民不服则人心散乱而国危。” 得民心者得天下，民服国家才能政通人合。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

那么如何选拔出德才兼备的合格人才？在孔子时代，就要靠主政者的识人水平。蕅益大师曰：惟格物诚意之仁人，为能举直错（措）枉，可见民之服与不服，全由己之公私，不可求之于民也。

以德治国的君王，心里装着人民，在为政之初，他会把心思放到人民心上。修身为本，君子敬以直内，义以方外。格物致知、诚意正心。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？不忘初心，方得始终。