在外十年
十年对一个人来说多么重要，人生没有几个十年。
天是二零一四年八月二十五日，十年前我就是在这样一个日子，随着队伍爬上南行的火车走进了那所院校，开始了漂泊的日子。十年时间，我的脚步行走在东南各地，绿水青山中留下了我的身影……
选择汉语专业是我本能的反应，这是个冷门，但是对我来说只有热爱。我并非一个爱学习的人，但是拿起书就放不下，我没有八斗之才，但是拿起笔就能写文章。四年时间我把青春挥洒在那片山明水秀的南昌湾里，行走，听课，学习，考试，读书写作，那儿有我的大学有我的学问有我的文学还有那渐渐模糊的爱情……那儿紧靠中国古典音乐发祥地一洪崖丹井，流水潺潺，还有翠岩寺，每天佛号声声入耳，而我则是伴着这些声音起床，听课学习读书，香樟林下每晚都要十点钟才回宿舍，月光下的山路上只有我一个独行的身影，我的宿舍在山上，每天都要上下。对未来我没有一个清晰的目标，只觉得应该还是在书籍与文字之间徜徉，单纯的像一片羽毛。我没有想过经济没有想过家庭，我承认我是个晚熟的人，尤其在生活上。但是时光老人会帮你把一切都教会你，在我二十六岁的那个秋天，我正在萧山的西河路上行走，忽听背后有人叫我爸爸，结果那孩子见我回头发现不是，扭头就走。他走了，我却热泪含在眼里将落未落，是的，我承认那一刻我想做爸爸了，所以在我漂泊中遇上束丽的时候，我真的想结婚了，一个女人在你没车没房也没有存款的时候，不嫌你年龄大，不嫌你一事无成，愿意嫁给你，不是你的无上福祉吗？（如今我家宝宝能咿咿呀呀叫爸爸妈妈，我的心更加激动，初为人父的快乐真是美好。这个暑期我去应聘了一所高中，虽不顺畅但还是被录取了，但是我不想让妻子太累，我要放学后每天看到宝贝在玩耍……）所以我曾对我家束丽说她是我这十年最完美的收获！古人讲读书的目的是修身齐家治国平天下，如果做不到修身齐家，后面也难做好，说白了一点，读书的目的之一就是为了恋爱，再俗一点就是找女朋友，我们可以设想一个不会恋爱的人怎么可能可以做到治国平天下，那些伟人们哪个不是恋爱高手？只不过这只是人生的一部分，人生还更多的部分。
在外十年，我离故乡渐远，故乡离我渐远，故乡对我来说是抽象的又是具象的，抽象为一个名词，具象为几幅的熟悉的画面，几处熟悉的场地，我的家人，那北方的旷野，秋凉的味道，萧萧的落叶，深秋枯草上的白霜，冬日的绿野……儿时的玩伴，中学时的同学早已云散，有时在庄上遇见熟人除了几句客套话，其余的话都不知从何说起。渐渐我游离于故乡之外，我对故乡来讲，是个可有可无的存在，虽然在异地我标榜自己是农民是北方人是工人，但是这副眼镜遮住了太多的信息。每次回乡，村上总有一些奇闻异事，总有一些熟悉的不熟悉的人因种种原因故去，故乡的果树少了几棵，县城又添了哪些建筑，村里的小伙子谁娶了媳妇，谁跟谁相好，一些花花事儿也传入我的耳朵，又添了几个婴儿，很多陌生的面孔，不知该如何称呼……为此我积累了好多素材，将来好好去写。曾有人问我吾乡人如何？我总会用乾隆皇帝对我们经典评价回答他们：穷山恶水，泼妇刁民。我在故乡生活了二十二年，这二十二年我目睹太多的尔虞我诈肮脏龌龊，兄弟不兄弟，姐妹不姐妹，唯利是图，面对弱者他们不是抱以同情而是欺辱，恶霸横行乡里，面对恶人不是嫉恶如仇而是任其做恶，面对有钱有势不是表现出应有的自尊而是巴结谄媚，他们嘲弄有缺陷的人，他们以做恶为快事，是的，我恨我的故乡我怨我的故乡，但是我的父母活得很有骨气，这一点我永远感恩我的父母。父母年龄大了，我不能在跟前，我感觉亏欠他们太多。我常想我们这帮人离乡背井走了那么远的路在这并不悦纳我们外乡人的南方安家到底是为了什么？难道仅仅是为了寻找更广阔的天地吗？但是我始终认为漂泊在外的人都曾受过伤，不回去有各种各样的原因，只不过一旦你离开了就回不去了……但是我们每当想起故乡都会热泪盈眶，因为你的一切都是她给予的。虽然我怨她恨她，但是我知道我终有一天会回去的，守着我的亲人，只是归期未定……
在外十年，扮演了诸多角色，学生，工人，服务员，图书馆员，宿管，调研员……扮演最多也最久的职业是老师。我曾笑言，李某人不做老师亏，做老师也亏。我曾狂言，我做老师的目标是跟上孔子并超越孔子。其实这只是为了广告效应罢了，孔子走在我前面两千多年，即便我有幸乘上时光列车也是赶不上的，即便赶上了，孔子也会纳闷，你谁啊，走那么快干嘛！
既做老师之后，我常思考，怎样做一个老师。作为民办教育的先行者孔子将自己一生的教育政治理念写进了一部书《论语》。李某惭愧，非科班出身，未读过师范，做老师实为生存使然。心理学教育学的书所知甚少，唯古文我读之悦然，百读未厌，今日我教学所用实为古人两千多年前所用，我老实对别人讲，孔子两千多年如何教学生我就如何教学生，他的有教无类，他的不愤不启，不悱不发，他的择善而从，三人行必有我师……都是我学习教学的方法。除此之外，我还喜欢向当代的名师学习，很多年前我看过赏识教育的请座，那时才五六年级，我想将来如果做老师就应这样对学生。后来我又学到王金战老师的教育理念，在他只有暂时落后的学生，没有差生。待我做了老师之后也用这个标准来衡量学生。我所教的学生都是民工子女，在外界眼中他们是不驯顺的甚至邪恶的，这和环境有关。从打工的角度来讲，北方人居多，北方农村的居多，南方与北方本来就有隔阂，北地广阔，包容万有，对外乡人尊重爱护，南地逼仄，气量自然小许多，于是对北地人常以异样眼光视之。我是北方人又是来自农村，所以对这些学生有于生俱来的好感，不管别人说什么，我都是觉得这帮孩子会好的，我不断发现孩子们的优点并让他得到发挥，尽我所能做到人尽其才，我不想放下任何一个学生，我觉得人生而平等，每个人都应按照自己的想法去生活，每个人都应活出自己的尊严，都应找到属于自己的位置。这是我自己的生存理念，我也把这种理念传达给我的学生。教学者就是播种者，播下光明，播下良善，当然你不能避免的也会泥沙俱下，但学生自己会拣选。
在外十年，我越来越清晰自己在宇宙中的位置。富商巨贾我不羡慕，明星主持我不羡慕，官员政客我不羡慕，因为从历史的角度来看，这些都是速朽的玩艺儿，在我的世界里比这更久长的是思想是文化是那些生存艰难而又诗心不死的才子们，我知道我就像当代的陶渊明当代的杜子美当代的陈无己一样，生活捉襟见肘，郁郁不得志，但还是义无反顾的选择了文学创作，用文字记录自己的生活自己的内心，这意味着选择清贫的生活，选择不至于失去太多尊严的职业，诗心不死，诗魂不灭。即便屋无片瓦也要写作，即便食不裏腹，也要写作。在写作的荒原上只能是一个人的踽踽独行，即使孤立无援，也处之泰然。在我心里除了写作就是爱我的我也爱的亲人与朋友，功名于我如浮云。
孔子周游列国，不得志。当时多少王侯嘲笑这个孔夫子无能，但是他们今又何在？但是孔子和他那部书还有他的故事却流传至今并继续流传下去，相对于富贵功名在人世间更久长的是文化与精神。曾有人对我说手表是身份的象征，像我这种不带的人就是没有身份的人，我问他孔子那个时代出门要配剑，孔子配什么剑？他哑口无言，他又反问我，我说我也不知道，但是我知道孔子的《论语》和他的精神。人都活在历史之中，却不用历史的眼光看问题，却近视这种程度，还沾沾自喜，可是我的存在从他们眼中看来也是滑稽可笑的，他们冷笑，他们嘲笑，他们讥笑，他们窃笑，当然我也对他们笑，但我绝不会把这帮人当自己朋友，虽然我朋友一把手就能数清。其实，在外十年，识尽了各种味道，遭受了各种冷眼打压，但这就是成长这就是人生。
在外十年，已写的已然很多，没写的还有更多……
二零一四年八月二十五日
