随着人类科学技术的发展，越来越多的需求被满足，人们的生活蒸蒸日上。但人类的稳定发展的原因绝不是单一的人类自己的努力，与这个星球，这个自然都有着千丝万缕的关系，人应该明白这一点并懂得感恩。若是被眼前的科技光辉蒙蔽，对背后的牺牲漠视，最终会在精神上永远的堕落。

关于动物实验的这一话题，这是我在生命伦理学中感触最深的一节，也是我希望更多人能够了解的一个话题，那是关于人类发展的背后来自异族类的默默的牺牲者的故事。

众所周知，科学离不开理论的支撑，而理论需要实验来证明。动物实验，就是人为证明自己的理论使用动物代替人类进行的科学研究。单从定义来看，字里行间似乎就透露着残忍的意味，不过对人类来讲，动物实验的确是不可或缺的。

从1959到1963年，美国、西德、荷兰和日本等国出生了大量畸形婴儿，他们要么没有手，要么没有脚，或者手脚过分短小，形如海豹。而这就是药物史上的一次悲剧——反应停事件。反应停是妊娠的母亲为治疗阻止女性怀孕早期的呕吐服用的一种药物，它就是造成畸形婴儿的原因。由于这种药物的使用，美国等国一共出现了12000多名“海豹儿”。最后经调查，反应停药物根本就没有经过彻底的动物实验，直接应用到了人身上。所以说，目前，我们的发展是离不开动物实验的。医学研究中的每个成就，你所服用的每一粒药都需要有动物来进行替代实验。当然，并不只医学。

但是，这些动物的牺牲决不是理所当然的，而且一些可有可无的伤及动物的实验绝对是罪恶的。一只猫，脑中被植入电极，人们只是想看看当大脑触电时生物的痛苦程度的反应；一只狗，后腿被用石头砸断，然后敷药，长成后再砸断，再敷药，如此反复至死，人们只是想知道骨骼恢复后是不是更坚固，还有肝硬化的狗，虐杀至死的猫，玻璃罩罩住大脑的猴子，一张张图片击中我的内心，动物实验的乱象层出不穷。

老师问，这些实验有必要吗？听起来好像有点道理，但非做不可吗？我不知道他在问谁，好像在问我们，但又好像不是。可我的头默默的低下，心也揪紧了。人们不常常说自己是万物的灵长和尺度，但我们生来就拥有万物的生杀予夺权吗？人类毕竟是最智慧和道德的生物，这些虐杀动物的人只是少数，可我们谈到实验中的小白鼠时的情绪是好奇，是轻描淡写，有时还带着笑，却唯独没有对生命的尊重。我想起生物书上夹在班廷与贝斯特中间被割去胰腺的狗和当时与同学的哄笑声，破碎的记忆残忍的对我的道德的凌迟。“非做不可吗”这句话一直在我耳畔如咒语般萦绕，老师问的是这个世界，但是没人回答，沉默在尖叫。

所幸，如果可以用这个词的话，现代社会，在各种法规之下，这种乱象在逐年减少。科学家提出了动物实验的“3R原则”——减少（reduction），优化（refinement），替代（replacement）。尽最大努力精心设计，认真考虑，以最小代价，取得最完美结果。

战国时，孟子便说“斧斤以时入山林,采木不可胜用也”；1822年时，马丁牵着一只毛驴向英国国会阐述他反虐待动物的主张，这是第一部关于动物福利的法案——《马丁法令》，但反虐待动物的主张真正被重视却是一百多年后美国的《动物福利法》的出台。“动物福利法”主张动物权利就是人权，关爱动物就是关爱自身，并赋予动物五大自由，最大程度保障动物的权益。

科学家逐渐以细胞、组织、器官代替整体动物进行试验。在英国外科医生不能用动物练习，只能用人的尸体，欧洲的化妆品行业用人造皮代替动物做皮肤腐蚀性实验。中国的这些工作做的还不多，但也走在了路上。

不过即使这样，全球每年就有2800亿只动物进入实验室，其中1800亿只丧生。这个数字太让人恍惚，我们能够做些什么呢，唯有给予生命以无限的尊重，或许真的是“一将功成万骨枯”，人类发展的背后全是英雄们淋漓的鲜血，它们也是英雄。

最后，老师说“坚持生命科学为人类造福，但不唯人类”。