大年初二，宁波雅戈尔动物园传来噩耗，一名逃票男子攀爬围墙，误入散放老虎的区域。
无论他如何不情愿赴死，怎奈咬合力胜出他10倍以上，具有可以洞穿大号野兽喉管的钢牙的恶虎，还是轻取了他的性命。
呜呼哀哉，进化为各种软实力--特别是道德感和羞耻感齐全的人，谅如斯人等也不会是残暴无良的吊睛大虫的对手。
鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲，伤类声凄切不绝于耳。在兔子和狐狸眼里，持各款捕杀它们凶具的猎人，是断送它们田野追逐戏耍的共同敌人。
每有兔子被猎杀的后现场，我们可以看到狐狸总会泣不成声，问及它兔子之死与其何干？狐狸悲痛地说：“我和兔子同属弱小群体，是猎人们竞相捕猎的对象。它今日死，预示着我明天亡，每念及此，叫我如何不伤悲呢？”
确切地说，动物界没有进行过普法教育，没有上过一堂德育课。它们只是遵循着自然法则在生死河流中沉浮，这是它们的生存方式。
比起它们，人的优越感已是到了无以复加的地步。从义务教育开始，道德观、伦理观、法律意识的普及教育渐次展开，并绵延不绝地伸向人的每一个生长节点。
友善友爱、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言早已像楔进木柱底基一样楔进被教化人的脑海里。曾几何时，那原本应该是极好的素养，在一些人身上可谓荡然无存，有的则是歇斯底里的亢奋以及对人性贱踏后的快感。请看：
当噩耗像湍急的水流，迅速漫进微博和网络平台---“作死的智障。”“活该，死得好。”“被咬成马赛克了嗬。”“别杀虎，崩掉游客......”咒骂声四起，听不到物伤其类的唏嘘声和哀其不幸的叹息声。
也许有人表示了自己的哀切之情，也许被这些个网络暴民的叫嚣声所覆盖，也许吧！
99年前，文化斗士鲁迅先生就祭出了呐喊之旗，唤醒了一些沉睡的人、装睡的人。
差一年，即是百年身。难道真的是百足之虫，死而不僵么？难道真的要像巴尔扎克笔下的葛朗台一般死守着，其实一点也见不得光的劣根么？难道发达的网络世界就是你们向人群发射脏弹的法外之地么？难道你们这些被人称之为网络暴民的人，非得以这种反人性的发声来博取诸多快感么？
可能为了流量、打赏、关注度、阅读量、评论数，这些自媒体人很垂涎的东西，偏要以如此卑下的手段去斩获么？
不用假设那位死于非命的人是你的亲人，因为你的亲人闻知你的这些行径，定会呃出隔夜的食物。
你们用3秒钟想想那位不幸的暴死者换成是你们中的某一位，你们是需要别人投以援手还是需要别人的死后詈骂。对这一切说辞，你们仍然无动于衷的话，可以将上海滩曾经名重一时的三大流氓之一的杜月笙说过的一句话奉上：上半夜想想自己，下半夜想想别人。
这一切的一起的说辞仍然对牛弹琴的话，请你们仰头向天望，上苍饶过谁。
其实，你们这些唯恐河水不沸腾的人，真该随身携带一张做人---起码的遮羞布！
