三年前我在西藏的时候，公司有个藏族小帅哥叫旺杰，热情好客的旺杰在他生日时，邀请我们到他家里去做客。
那时候我到西藏还没多久，虽然呆了大半年，和几个藏族的小伙伴打成一片，但是去藏民家里还是第一次，终于有机会可以深入到藏民家里，真正地去感受一下西藏的风土人情了。
旺杰的父母听说我们汉族朋友要去家里作客，提前准备好了丰富的藏餐：煮熟的藏鸡蛋、煮熟的土豆、糌粑、牦牛肉。一杯杯自酿的醇香甘醇青稞酒，一碗碗浓郁的酥油茶，伴随着旺杰高亢的祝酒歌，让我们开怀畅饮，欢声笑语彼此起伏。
我们一边品尝丰富的藏餐，一边听旺杰给我们讲当地的习俗：藏族的习俗孩子生日的这天也是妈妈的受难日。这天妈妈一天什么都不用干，儿子要给妈妈洗脚，并要替妈妈把这一天妈妈要干的活都干了，这是孩子对妈妈的爱，也是藏文化中体现对女性的尊重。
在交谈中我们还知道了，旺杰有三个爸爸，也就是说他妈妈嫁给了旺杰的伯伯、爸爸和叔叔弟兄三个。我们特别好奇，拉着旺杰让他详细地给我们讲讲西藏特有的一妻多夫的婚俗。
旺杰告诉我们：在这块神奇的土地上，藏民族一直沿袭着他们这种固有的婚俗文化，即一妻多夫制。而这种婚俗在西藏已有上千年的历史。而这种婚俗多以兄弟共妻的婚姻形式存在。
在西藏，一妻多夫制是在特定的生存环境下形成的，主要存在于农牧区。西藏地处高原，可利用的耕地面积少，加上恶劣的生存环境，小家庭的力量十分微弱，一妻多夫家庭则可以壮大家庭力量。最主要的是一妻多夫的家庭即可以避免了财产的分散，又可以减轻家庭的负担，于是很多地方的人们形成了这样一种观念，几个兄弟不分家共娶一妻。也就是说一个女人能嫁给兄弟几人。但是这个女人也必须是贤惠的女人，这种流传己久的婚姻形式持续至今。
一般来说，在婚前，结婚的男女双方都不知道自己嫁的是什么人，娶的是什么人，只有在结婚当天才能彼此见面，他们的婚姻都不能自己做主，都是父母说了算。一般父母在决定婚事的时候不让孩子知道，等婚前一周或者半个月的时候，才告诉子文，他们就即将要结婚了。
我不明白好几个爸爸他们是怎样称呼的呢？旺杰说：兄弟共妻的家庭，无论将来有多少孩子，无论孩子是哪个兄弟生的，但都只能叫长兄“爸爸”。长兄是合法的丈夫，其他的兄弟是事实上的丈夫，但他们只能是孩子的叔叔而已，象旺杰他的亲生父亲排行老二，他也只能叫叔叔，看起来他们的生活方式也是长幼有序的。
另外我们又问一个更尴尬的问题关于兄弟共妻晚上他们怎么同房呢？旺杰腼腆的很不好意思地说：一般都是兄弟轮流和妻子同房，一人一夜。比如，把自己的鞋子脱在妻子房间外别的兄弟看见后就不会进去了。这种特殊的习俗，我还是第一次从旺杰这里听到的。
象旺杰他们这样的家庭在西藏还很多，这也是在特殊的条件下特殊环境中的产物。在旺杰家里我们不但品尝了真正的藏餐，并且了解到了这么多藏族的文化，更感受到了他们一大家人其乐融融的生活气氛。在我们酒足饭饱要离开时，旺杰的妈妈和爸爸们热情地给我们献上了洁白的哈达，并和我们一起拍照留影做为纪念。这也是我在西藏最有意义的一张合影了。
这一趟不虚此行，收获满满的：让我与藏族同胞零距离接触的同时，真正的感受到了这里的与汉族不同的习俗。风土人情是最能体现一个民族个性与特色的文化现象，可以说这个世界上有多少个民族，就会有多少种色彩斑斓的民族文化。甚至在同一个民族里，婚俗的礼仪、传统、风格、习俗也各有差别。俗话说“十里不同俗”正是这个不同之处，才构成了我们这个世界上的精彩纷呈。
遇见藏族这个一妻多夫的习俗，这种特殊婚姻形式值得我们尊重，但是对于追求自由恋爱的现代青年男女来说，没有什么比自由恋爱更让他们向往的。因此，我想，我们尊重西藏古老的婚俗，但我们更应该尊重爱情本身的圣洁与美好。
