1.苦海无涯
佛祖当年可是一位王子，他抛弃了身份地位，抛弃了慈祥的父亲，美丽的妻子和可爱的儿子，到各处宗教和学派里边学习，修炼，又到深山老林里边学习，修炼，又到深山老林里边过苦行生活，最后终于在菩提树下悟道，付出了极大代价，佛祖到底要为我们解决什么问题？
话说佛祖一日在四个城门分别看到了生老病死，佛祖在菩提树下悟出人生痛苦，根本不值得活，如果现世痛苦，那我选择自杀，可不可以？不行的！因为还有六道轮回等着你，你永远死不了，你也永远摆脱不了痛苦，没想到人苦苦追寻的永生这么痛苦，那有没有解决办法？有！通过修炼到达彼岸，就可以离苦得乐，脱离六道轮回，就可以摆脱痛苦。实现了自我的救赎。
我们总结一下，佛教认为人活着太痛苦了，只有通过修炼才可以摆脱轮回，脱离苦海。这就是佛教最基本，最核心的价值追求。我们耳熟能详的“苦海无涯回头是岸”酝酿着佛教最底层的逻辑。
所以说，现在看到市面上的佛教大师的心灵鸡汤根本不是佛教的本来面目，佛祖根本不会劝勉你如何奋斗，反而会劝你活着太苦了，还是立地成佛吧。至于那些烧香拜佛，保人平安功名更是无稽之谈。
2.缘起性空
有了基本的价值观，我们谈谈佛教的基本原理——“缘起性空”和“因果论”。
先来解释一下“缘起性空”的意思，就是说你看到的，感受到的一切都是“空”，只是很多机缘，聚合在一起而已，美女，豪车，功名都是不存在的，只是很多缘分使“分子”聚合，又会迅速消散，佛祖不知道你在苦苦执着什么。
“因果论”就是说所有的一切都是因果决定，今天你能看到我这篇文章，是因为你加了我微信好友，你现在正好在刷朋友圈，你刚好点进去了，等等，看到我这篇文章的“果”是由很多“因”造成的。所有的“果”都是很多“因”导致的。正所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”。
《六祖坛经》里面有一个故事，弘忍大师有两个弟子慧能和神秀，分别写了两个偈子，神秀说的是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不是惹尘埃”。而慧能说“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。老师觉得慧能领教到了佛教的核心。于是把衣钵传给了慧能，禅宗于是分为南北两派。为什么老师觉得慧能说的对呢？因为佛教认为一切都是“空”，根本不存在明镜台，一切都是“空”，你为什么还要不停擦拭呢?
传说当年佛祖讲经，讲完以后问“我讲经了吗？”如果你说“讲了”，那就是说明你没懂，因为一切都是“空”，甚至包括经书，佛祖。可是这个逻辑推演下去，就虚无了，一切都不存在，那佛教也不存在了。你还在苦苦传播哪门子的佛法？
那么到底应该怎么理解这个“空”呢？
佛教各宗各派对这个问题作出过五花八门的解释，所谓不存在，并不是真的不存在，而是说一切事物都有自主性，而是各种因缘暂时聚合，又迅速消散。举个例子，我现在眼前的水杯子里面有一瓶水，但这瓶水并不是一个独立存在的实体，只是很多水蒸气分子聚合的结果，这就是“缘起”。我打开瓶盖，水分子蒸发进入大气，成了云，落地成雨，水这个实体不存在，只是不停在转换，所以说“性空”。推而广之，不管人，植物，动物，万事万物都不存在，只是无数元素在复杂的因果关系里临时动态聚合，一瞬前和一瞬后都不同，此刻看这篇的文章的你，都是不一样，你的细胞在不断在自生，死亡，所以“你”并不存在，每一刻都是全新的你（佛祖并没有细胞说，我只是引入生物概念便于表述）。假如你借给我一辆车，这意味着某一瞬间，由无数细胞组成的一个人形集合把一堆由无数钢铁，塑料，皮革组合而成的车形集合由于无数的“缘”借给了另一个无数细胞组成的人形集合。过后，你要还车，这永远不可能。因为“车”再也不是那一瞬间的“车”，“我”再也不是那个时刻的“我”。所以这永远不可能了。
我们总结一下，佛祖的价值观是人生就是苦海，佛祖是悲观的。佛教基本原理有两条“缘起性空”和“因果论”，之后纷繁复杂的修行原理都是从这两条基本原理推演出来的。
预祝春节愉快！
