今天的话题源于猎奇之心。前段时间和朋友们聊天，聊到最近热门的追星问题、粉丝经济、“鲜肉”、“小鲜肉”等话题，一下子连想到了魏晋时期的那些个“美男”们。
作为九年义务教育的受益者，我们都知道魏晋南北朝是一个长期动荡不安、朝代更迭频繁、灾荒不断的时期，可以说是天灾人祸不绝于世的悲惨时期，也是一个“朱门酒肉臭，路有冻死骨”贫富差距极大的时期。
在这样一个华美绚烂，又破碎割裂的动荡时期，难免催发别样的新事物、新观念、新审美。追捧“美男子”的历史热潮就这样推到人们面前。
什么样的男人才称得上“美男子”呢？美嘛，似乎是个人的事情，每个人都有每个人的见解与看法。但人又具有社会性，总又会有一套能被大多数人接受和追捧的标准，这个标准在不同的时期不同的群体中的体现又是不尽相同的。
魏晋这个特殊时期，对“美男子”的标准评判，符合以下几个要求：首先，皮肤要白皙，最好能白得像玉一样；其次，眼里要有光，古时称之为“眼如点漆”，也就是眼神要清澈（不过，这个眼神清澈的意思是比较纯粹的，与现在调侃大学生清澈的愚蠢可不一样~）；再者，身段要好，整体上要清瘦修长；除外，还要举止优雅，风度翩翩，才华横溢。（当然，这里的才华横溢也是有时代局限性的，大概在这一时期擅于清谈者皆可算作才华横溢之辈）不过，比较让人意外的是这时期的男子们通常都会敷粉施朱（朱擦白粉、抹胭脂），也就是时兴化妆，大多数人通过这种方式让皮肤看起来白皙。
“男人敷粉”的时尚标杆是美男何晏，他是“服食五石散”的鼻祖。他常常把面容化的极度白皙，行步顾影，非常注重仪表。此外，他们出门前会剃面，将面部清理得干干净净的，他们穿的是那种特意用香薰熏过的衣服，通过熏香来保持身体和衣物的芬芳。
“美男子”们打扮成这样每天都去做些什么呢？其实，他们整天的核心活动就是聚在一起“清谈”，除外就是饮酒、服药（五石散）、弹琴、吟诗、作画、游山玩水。听起来颇为无所事事，玩物丧志，颓废须弥啊。
这时颜值朝拜、追捧美男是普遍的现象，清谈场上也是“卡颜”的，魏晋名士大都讲究姿仪之美，这也是名士风流的条件之一。
魏晋时期的“美男子”都有哪些呢？第一位要介绍的“美男”，想必大家都挺熟悉。我们在夸赞一个人长得好看时可能会说此人“貌比潘安”，这个潘安就是魏晋美男的代表之一。史书上说他“姿容既好，神情亦佳”，是“掷果盈车”（他年轻时驾车出门，妇女们会向他的车投掷水果，他每每都能满载而归）的完美偶像。
另外一位值得一提的“美男”是王衍，他是士林公认的风流领袖，官至太尉（最高军政长官）。
史书上说他有“琼林玉树”之姿，仪容标致，风神高朗，非常擅长清谈，清谈时手握麈尾（据说这是一种当时只有王谢两家才用得起的，用大鹿尾巴制成的蒲扇状饰品，又说这个东西也像树叶，叶尖椭圆，两边平行，底部平直，装有白玉、象牙之类镶嵌的手柄，总之是一种象征高贵身份的小物件儿），谈论起来往往滔滔不绝，哪怕偶尔有说错的地方，他也随口就能更正，所以又被人称作“口中雌黄”。
士人们都争相效仿他的容止，追求“明星同款”妆容、衣着、言谈等，颇有“东施效颦”的意味。说到追“明星同款”，到有一个与谢安有关的小故事还挺有意思。
话说东晋那会儿，谢安有一个落魄朋友想要回老家，但因为遭遇变故他已经身无分文，全家上下除了毫无用处的五千把蒲扇外已经没一件值钱的东西了。他原本想去找谢安帮忙，却终究开不了口。
后来谢安知道他有难，知道他要面子，就什么也没多说只是拿走了一把他家的蒲扇，从他家出来后就拿着他家的蒲扇风神绰约地在上街走。不说一句话就完成了“商品营销”，人们纷纷开始抢购谢安同款的蒲扇。他这位朋友不仅转到了路费，想必还以此积累了一笔不小的财富。效果这是和现在的粉丝经济不相上下，可说是古代版“明星效应”了。
最后要说的就是那位被粉丝“看死”了的“美男子”。此“美男”明叫卫玠，他与王衍一样都被公认为是风流领袖，世家南渡以后，他被称为是“江左第一名士”。他原本出身于河东世族卫氏，年轻，敏感，又纤弱多病，长于清谈玄学。因他长得尤其秀美绝伦，从小被人叫做“玉人”。
据说，他还有一位风姿英爽、气宇不凡的舅舅，但就是这样的舅舅在他面前也总是自惭形秽，还曾对人说：“同我外甥站在一起，身边就像有颗璀璨明珠一样，光彩照人，倒把我显得丑陋不堪起来！”不过，这位“美男”与这濒于破碎的时代一样，命途多舛。
天下纷乱，晋氏南移，为了活命，卫玠也难逃带着母亲南渡的命运。母子二人先到了豫章，在这里见到了曾经的好友，开心到和朋友清谈了一整夜，直达尽兴才止。
后来二人又辗转到建邺。建邺的“粉丝们”（士人们）久仰他的大名，早就听说他有仙子般绰约的风采，都想一睹为快。于是，这些士人便都聚集在街头，道路两边犹如两堵人墙，围了个水泄不通，就像现在狂热的追星族围观明星一样。
卫玠来到建邺，目睹如此情形，他不得不向夹道相迎的粉丝挥手致意。一路走，一路挥手，遇到熟人还得寒暄几句。那时虽有“偶像”，但并没有偶像助理，没人为其分担一二，还得分神照看老母亲，再加上那一路的风尘劳顿和前不久在建邺与好友的竟夜长谈，身体本就羸弱的偶像美男早就如同一轮天边欲落的夕阳。
果然，不久后，他便一病不起，最终死在了建邺，年仅27岁。世人称此为“看杀卫玠”。因为长得好看而被看死，真不可谓不是好看者的悲哀！纵观这些“美男”，他们身上满是时代的印记，或许他们身上普遍缺少一些积极、灿烂的生命力，而更多的是虚华浮诞，甚至是荒淫怪癖。
不过在特殊的时代境况中，这些美男子之所以会受到人们的推崇，或许从更深层次上来说他们的形如披头散发、穿宽松的衣服、涂脂抹粉、放浪形骸等等这诸种行为，起发于他们对能那个已经变质了的、束缚着人们的旧礼法的一种冲击与变革之心。
他们大胆的做那个最真实的自己，用行为上的大胆，甚至放诞去与旧礼法进行对抗，他们谈玄学，走新路的做法，不失为一种个体觉醒的体现。
借用一句话作为结尾吧：美则美矣，当“美”只剩下精致的皮囊，而缺乏内在的个性与力量时，它就走向了另一种浅薄。
