契诃夫说：“我们没有近期的目标，也没有长远的目标，我们的心中一无所有。这是不是一种病？我不向自己隐瞒我的病，不对自己撒谎，不用诸如年代、思想这类别人的‘破烂’来掩盖自己的空虚。”我不知道这句话的来处，只在摘抄本上读到了这句话，就愣了一下，这不就是在说我的现在吗？
刚刚结束网络研修，看着其中让人眼花缭乱的AI应用，从好奇惊讶到退避三舍，也就用了半天时间，甚至更加迷惑：这些技术的确可以吸引学生，但是会不会也让学生反反复复地被五花八门的新技术刺激，认为学习就是游戏，就是看视频，就是打怪闯关？这些会不会脱离了教育本身，让学生更浮躁，更不能忍受阅读文字的单调，无法进入深层的思考空间。
作为一名普通的教师，我到底该做什么？能做什么？
今天已经是7月29日，暑期已经过半，虽然也在阅读，在运动，但是看看写的东西，总是浮于表面，差强人意，但空空荡荡，无根无叶。
儿子曾问我为什么不看短视频，我说因为我不觉得好笑或有用，只觉得无聊，觉得浅薄。但是对于此时的我，有一种空虚，有一种恐慌，在周围蔓延。我是不是被规训得太好了，认为无聊就是罪恶，辛苦就是勤奋？
不管怎样，我只能做我认为值得的事情啊！
或许我可以从摘抄开始吧！
很多人是反对摘抄所谓的金句的。
一种看法是，好句需要根植于经典，才有生命力，就像有人说《红楼梦》里的诗词虽好，但是她们就像长在水里的水草，如果单拎出来，就枯萎了，毫无灵魂可言。
另外一种说法，是认为大多数金句使用，不尊重原义，只知断章取义，牵强附会，只为佐证自己的观点，也就是所谓“六经注我”，所谓借他人酒杯浇心中块垒。
我是很喜欢做摘抄的，而且是必须白纸黑字，一笔一划来做的。因为我本身反应不快，看到一句话有所触动，但是究竟因何触动，触动点在何处，我是需要时间来发酵的。
卡尔维诺说：“经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。”经典作品，要么给予某些人经验，要么给予某些人机会。如果我还没有从经典中获得经验，我就保留这样的机会。
