20181228
记得在《管子·牧民》一文中，有“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的句子。其中心思想不言自明：即百姓的粮仓充实了，就让民众知晓礼仪；当百姓衣食保暖了，就让民众懂得荣辱。
之所以强调这样的一个顺序，那是因为经济基础决定上层建筑啊！当一个人贫穷到基本生活要求都难以得到满足时，你还要跟他谈道德，完全没有必要好吗，这时候谈道德无异于浪费感情。
为什么？
按照马斯洛的需要层次理论，人只有在低等的需求（如温饱、安全需要）得到满足后，才会进一步产生高层次的需要（如尊重、自我实现需要）。
如果一个人长期处于食不果腹，衣不蔽体的生存困境中，谁能给他一个耐饥寒的干粮，谁能送他一片遮头的瓦片，他都可能视之为恩人。可如果这时，有人到他们面前宣讲仁义道德，估计，他连一个白眼都懒得反馈吧，因为需要保存仅有的能量，为了维续更持久的生存。
美国小说家、诗人，赫尔曼·梅尔维尔也曾阐述过类似的观点——在所有人性的荒谬中，没有什么比丰衣足食的富人对穷人的指责更加荒谬的了。
当然，上述说法，绝不代表如果一个人贫穷、基本生活都难以满足时，就可以干些完全不讲道德、甚至伤天害理的事。
正所谓君子爱财取之有道，君子为了温饱也需要寻正解。
所以，如果我们偶遇一个穷困潦倒衣食无继的人，给他一个肉夹馍，绝对好过谈道德。
况且，空谈误国，实干才能兴邦。饭都吃不上了，还聊什么道德，赶紧手脚动起来、脑子转起来，发动一切生产力，先把温饱解决了才是正事儿！
