冈仁波齐，一座雪山的名字，一座受西藏地区和全世界佛教徒敬仰的神山。这一座终年积雪的山，多少人仰望着它的伟岸，祈求着它带来的平安。

    与其说《冈仁波齐》是一部电影，不如说它更像是一部纪录片。影片中话语很少，更多的留给观众的是一种留白的思索。十一位藏民带着对冈仁波齐的期许，从家里出发。三步一拜九步一扣，就这样一拜一扣，一直到冈仁波齐神山。因着这种三步一拜九步一扣的模式，藏民们一天只能走八九公里。藏民们都身穿着耗牛褂子，双手戴着木板进行跪拜。如此高强度的拍打，身体与大地的摩擦，使得人非常耗损体力。即便如此，十一名朝圣者依然不畏困难，坚定前往。

     天黑了，带着自备的木头搭起帐篷。在终年寒冷的西藏，大家点火取暖，围在一起时始终不忘念经，念经。

    观看《冈仁波齐》时，心中异常平静，平日里众多的杂念在观看时荡然无存。仅有的是静静看着他们朝圣，念经。对于生活在城市里的人来说，这些朝圣者或许是难以理解的。花费一两年的时间在路途上吃苦，三步一拜九步一扣，沿途不断念经，每天行走八九公里，累了黑夜了搭起帐篷。一日又一日，直至到达目的地。为的是什么呢？

    西藏地区的孩子自小被教导虔诚念经，活着是一种轮回，念经就是为了洗去自身的罪孽，祈求来生的顺利。出于信仰的关系，世界上没有哪个民族能够如此虔诚的进行跪拜。只有西藏地区的藏民们。

    城市的孩子自幼被教导好好读书才能有出息，才能有前途。好好度过这一生。这原是一种信仰上的根本不同。藏民们今生活着是为了来生，城市的孩子们好着是为了今生。这一基本价值观或者是信仰的不同，决定了他们看待人生的方式。

    藏民选择了终身念经朝圣的过法，这种过法由一种强大的精神支撑着，即使朝圣的过程百般磨练与艰辛。但精神上他们是幸福的。而城市得到孩子更多的在学校里拼成绩，在社会中拼名利。他们在物质上是丰盛的，但在精神上或许相对匮乏与单一。幸福感也许没有藏民来得强。

    没有哪一种过法值得被批判。每个人有每个人的选择，每个人有每个人的过法。信仰不同，价值观不同，思维模式不同，人与人的差别根本无法在同一重量级上体现。因此根本无从比较。

    你能相信一个怀胎六月的母亲不畏艰辛，不畏寒冷，三步一拜九步一扣的事情发生在城市吗？在城市，这母亲即使愿意，或许也会因此背起许多骂名。而在藏区，这位母亲能够。而且被认为这是一件被祝福的事，极为幸运的事儿。

    从冬天出发，途经各种季节，各种恶劣天气。依然撼动不了他们朝圣的那颗心。《可可西里》导演说过，藏民们衣服或许很脏，但是他们的心是雪白雪白的。

    影片中，有个细节特别打动我。朝圣途中，搭载帐篷杂物的拖拉机被经过的私家车意外撞翻了，整个拖拉机头彻底坏了。而此时的他们正位于一个非常尴尬的位置，离家很远，离目的地也不近。心里猜想也许他们会请求他人的求助，顺便休息些时日。然而，藏民们毅然决定弃车头，直接用人力进行拖拉。由于整车上的帐篷杂物异常沉重，需要全部的男人进行拖拉。于是，男人们在前面拖拉车，女人们在后面朝拜。一段距离后，停下。女人们休息，男人们沿路返回，重新进行朝拜。我无法说出心里看到这一幕的撼动有多深，到底是多深的信仰，多执着的相信着，才会令藏民们如此不畏困难，始终向心中之地欣然前往。

    有这样一种说法：为促成某件事的达成，拥有富人思维的人会努力集合一切资源找方法找渠道，不是看自己手上有没有资源，而是根据自己要不要做这样一件事从而进行资源整合。如此看来，藏民们也许就是拥有富人思维的人，坚定了要做一件事，于此不顾一切，誓要达成。需要的东西或许不一样，但是本质上是一样的。

    从十一名藏民身上，我看清了信仰的力量。那是一道光，一道黑夜里的光，引领着人不断向前。