声容部
治服第三
鞋袜
鞋袜都是护足之物，而明清时期，女子多缠足，有“三寸金莲”之说。学习近代历史的时候，老师说缠足之事是由宋朝的儒生提出，是封建对女子的进一步束缚。其实宋朝儒生是将这一行为大众化，真正的源头是那位南唐李后主，李煜。而起因也同他的后宫佳丽有关。
关于“步步生金莲花”这句话近来多被人误解为女子的“三寸金莲”，而其缘由是：
即东昏潘妃，作金莲花帖地，令妃行其上，曰“此步步生金莲花”。
既然说到了鞋袜，自然就是谈论鞋和袜两个方面。
鞋
男子所着之履，俗名为鞋，女子亦名为鞋。男子饰足之衣，俗名为袜，女子独易其名曰“褶”，其实褶即袜也。古云“凌波小袜”。
对于当代的中国人，鞋袜是一定分开的，正如上面所说，有“所着之履”和“饰足之衣”的区别，但是中国古人穿的“膝裤”，则是“古有底之袜，不必着鞋，皆可行地；今无底之袜，非着鞋，则寸步不能行矣”。有一种将鞋袜合为一体了。古人的鞋袜看十年前的古装剧就知道是什么样，近几年的古装剧里的鞋袜多不再是古样。
近日看楚乔传，注意到一个细节。每当有人进入宇文玥所在的书房或者寝殿，都需要脱鞋，只能穿着这种白色膝裤在内行走。既不是鞋也不是袜，倒和今天看到的“膝裤”有点像。
鞋的外围就是“底”和“鞋面”了。高跟鞋可不是舶来品也不是近代的发明。中国古人已经深谙高跟的作用。
鞋用高底，使小者愈小，瘦者越瘦，可谓制之尽美又尽善者矣。然足之大者，往往以此藏拙。
吾谓高底不宜尽去，只在减损其料而已。足之大者，利于厚而不利于薄，薄则本体现矣；利于大而不利于小，小则痛而不能行矣。我以极薄极小者形之，则似鹤立鸡群，不求异而自异。
鞋面上所绣的图案，有“金莲”、“凤头”等，笠翁看来都不合适，“缀珠”是最好不过了。
珠出水底，宜在凌波袜下，且似粟之珠，价不甚昂，缀一粒于鞋尖，满足俱呈宝色。使登歌舞之氍毹，则为走盘之珠；使作阳台之云雨，则为掌上之珠。
袜
因为鞋袜相连，自然成一体。因为袜多隐藏在鞋子和衣服里，繁复的图案倒不需要，但是偶尔露出来，它的颜色同鞋的颜色，就需要协调了。
在颜色选择上，袜宜极浅，鞋宜极深，欲其相形而始露也。
脚小的人，穿的鞋子的颜色应该与地面的颜色相异，对比突出其小，而对于脚大的人，穿的鞋子的颜色应该与地面的颜色相近，相近则会显脚小。
