民国二十二年（1933-12-15），《香港工商日报》曾发表过一篇乩文，曰《孔明下降之乩语》，出于新界粉岭。
后1951年12月2日、3日，香港《华侨日报》又分别登载了乩文的剩余部分，曰《十八年前的预言》。
其云：「十八年前，即民国廿二年的冬天，新界粉岭三教会，为世界大局扶乩。据说当时降坛的是诸葛亮，用古时体裁，作了一篇预言，载在十二月十五日报上。后来，经过一场第二次世界大战，最近，中国共产党也夺获了政权，人们都说这预言已经有许多地方实现。特把这则预言收入地方掌故，给大家一读。」
直至1999年8月18日，石镜泉先生再次将乩文梳理，并刊登于《经济日报》。因乩示者自称诸葛孔明，共预言前后百年国运（1933-2033），遂称「武侯百年乩」。
乩文分为上下两篇。上篇实际上，只是作者参考1933年之前的世界格局，社会、国际信息，对即将爆发战争的一种综合预测而已。
因为很多内容并为实现。譬如：「人我太阳争北土」即依据1904-1905日俄战争，推测二者会继续争夺中国东北，但实际并非发生。「美人东渡海波生」则是根据一战结果，推测二战之初，美即会参与，但实际亦未如此。
且《香港工商日报》亦言，「与欧西歌语家谓一九三六年为世界大战之期者，若合符节」，可知当时欧洲对当时国际形势，亦多有推测。
此乩文亦不过拾人牙慧而已。换言之，乩文所言一个稍有见识之人皆可言之。
从「五色旗帜向东生」推断，乩文作者，应是偏向「五族共和」。而从「水巷仍须是乐邦」判断，作者的目的是在鼓吹香港净土，刻意引导广州百姓迁往香港，为新界粉岭三教会吸引信徒。
香港作为当时英国租界，作者想当然认为战火无法波及此地。但事实上，1941年12月8日爆发香港战役。日本占据香港，直到1945年日本投降。
而下篇流传的版本并非出自1951年版，而是1958年的抄录本。
其云，「一九五八年，余著手整理仙馆文件，于旧册中见此乩文所叙降鸾时地俱详尽，应是乩文原本。当时曾抄录数份，分予黄寿恩、张品全、林慕韩诸长者，距今廿馀年矣。前辈言此乩文最先见报系民国廿六年於工商日报云。」
作者同样鼓吹的是西方的「民主共和」，并将华盛顿比作紫微星。
带有如此明显的政治倾向，其目的不言而喻。即妄图以此乩文混淆视听，暗示、蛊惑国人大众，间接为西方造势。
而乩文之所为被命名为「武侯百年乩」，出自「百年世事不胜悲」，并将时间限定在1933-2033百年间。但实则乩文涉及的历史事件，仅截止至1951年而已。
余下的，亦只是结合当时实际因素的一些推测。
而且如果对比《十八年前的预言》1951年版本中原文，却是「〇成此事不胜悲」，显然与百年无关。故「武侯百年乩」属当代伪作无疑。
备注：剩余的三篇预言，包括《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《武侯百年乩》，因内容涉及敏感词汇，无法发布，故不再逐句注释。
