文/秋农
陶艺先生再到扬州，已是暮春时节。约好地点见面，唐先生也在。此之前，有关唐先生的了解是空白。午饭在侧，随手拍了一张合影，照片中那个男子，在我视网膜上影像的是个青衣。
陶先生说，唐先生是南音研究专家，粤曲名角。
这一幕，梦里似乎出现过，记不太清了。因为我学昆曲，唐先生便说起，他在耶鲁用三弦为人伴奏，演出昆曲的事情。
他不怎么吃东西，有一句没一句地说些闲话。
一盏饭时间，关于唐先生本人的信息量越来越多，越来越不可思议。
饭闭，移步李 全 先生的“木子琴堂”。上午陶先生和唐先生的书法作品尚铺展在案
睹物问起大篆、小篆的区别，唐先生随手拿用起笔墨，边列图表边讲解，从黄帝开始，一直讲到西汉霸业
期间的朝代更迭，每个朝代有几个帝王，帝王的名字和顺序，不同文字的产生原因，徐徐道来，如山涧泉涌，清澈透明，源源不断。尤其是商代历史，如数家珍，字字玑珠。甲骨文，钟鼎文，竹简文，无一遗漏。
天书般的文字以及中国文字历史的发展过程，在唐先生的讲解下，在我的脑海里形成清晰的概念。
一起听解的李先生和夫人，严舜扬先生频频颔首。唐先生把甲骨，牛骨上的文字写在宣纸上，又翻译成简体字。因唐先生把构字原理说得实在是太浅出，我们几个都认识了其中的几个。
我有幸得到一幅唐先生的墨宝——
“自修为己不为人”
“人用手牵着大象，大象会为主人服务。”
“古代的中原属热带、亚热带气候，’豫’是河南的简称，半边为象，也佐证那个时期，黄河流域生存过大量的象，现在多在云南等低纬度地区。”
篆书的“为”字，上面一只手，下面牵一头大象。我永远也不会忘记这个字——因为有这么一个传道授业解惑的唐健垣先生。
素昧平生，心甘情愿把知识的粮食磨成粉，熬成粥，再嚼烂后，一口一口地喂进我嘴里，营养我。仔细地想，即便没有陶艺先生在后面忖托，唐先生对每一个人，也会知无不言，言无不尽；只要谁开口讨学问，一刻钟的时间，他都会给你饕餮一餐，让你沐浴在文化的阳光里，痴迷，沉醉，汲取充分的营养，还享受他娓娓道来的安详，诲人不倦的慈祥，一刻千金的时光。
我以为，中学课本上韩愈《师说》里的师者，在大唐之后就不存在了。今天的唐先生是从唐朝穿越而来的吗？如果先生们都如唐先生德艺双馨，何患我祖国无将相之才？何患我爹娘有不才之子？
体$制之弊可言，唐先生为何不言？
不知道如何操作，方可把唐先生闲聊入文库的视频上传到此，让天下人认识这位满腹经纶，跨界无碍的才子。
回到家中，百度“唐健垣”，一帖贴资讯翻滚而来。
“唐健垣，广东南海人，1946年出生于香港。香港著名的古琴家、古筝演奏家、南音和甲骨文研究专家，同时也是位茶艺和园林专家。曾任教于香港中文大学、美国康州威士连大学、密芝根大学、香港演艺学院”。不计其数的唐先生图片。
我要怎么努力，才能望其项背，成就半分才情？万分感激陶艺先生长期以来对我的关爱和引领，尤其今天，让我有幸认识唐先生，醍醐灌顶之惊醒
——人之伟岸，常常是润物细无声的和平。
2018.5.20日于扬州
