人心是万物的主宰
世界上最伟大的莫过于人，人身中最伟大的莫过于心，心可以创造一切，也可以毁灭一切，可以使我们上得天堂，亦可以使我们下入地狱，西藏曾经有一位高僧。他每天打坐的时候都要在面前放下一黑一白两堆小石子，用大师的话说，黑白石子代表自己的善恶两念，善念萌生时他会拿一颗白石子放在一边，恶念萌生时他会拿一颗黑石子放在另一边，最初大师检点时，发现黑石子多，白石子少，每当这时大师会扇自己的耳光痛哭的自责道：在苦海里轮回还不知悔过吗 ？40多年过去了，大师手下全部变成白石子了，最终大师修成了菩提道，向善之心人皆有之，人性本是善良的，人能向善，人能为善，人能向善，人才能使自己趋于美好人能为善，人的世界才能趋于美好，人心一善，一切的善也会随之而生，人心一恶，一切的恶也会随之而来。善恶的来源始发于心灵，心灵圣洁，就使人生成为圣洁的人生，心灵恶毒就使人生成为恶毒的人生，心灵高明就是人生成为高明的人生，心灵鄙陋就使人生成为鄙陋的人生，世间既有善良，圣洁，高明的人，也有不善，恶毒，鄙陋，纵欲的人，染上恶心恶习，自然会失去本心，因此佛家说：即心即佛，自心即佛。
所以现在圣贤豪杰，即成为圣贤豪杰心在盗贼小人即成为盗贼小人，想要怎样做人，全都在于自己的心怎么做，一个人如果没有同情怜恤之心不配做人，没有羞耻好恶之心不配做人，没有推让谦虚之心不配做人，没有明辨是非之心不配做人，同情怜恤之心是仁的开端，羞耻好恶之心是义的开端，推让谦虚之心是礼的开端，明辨是非之心是智的开端，人掌握了这四个开端，就像身体有四肢一样，有这四个开端而自认为无能为力的，是自暴自弃的人。
养心也就是培养仁，义，礼，智之心并扩充他们，使之能虚能大，养心要虚要大，也就是说心地要虚空才能胸怀宽广，心地虚空必须舍弃过分的世俗物欲之念，不与世争，随遇而安，这样，心胸才能容忍别人体恤别人，养心又要实要小，心地实在才没有胡乱狂妄的念头，对人实实在在一丝不苟，又要小心谨慎，才能不败坏事情走向成功。使自己的心地清净而又伟大高明，乃是做人最大的使命，深究自己的心，而后发觉一切奇迹在于自己的创造。这样的心在我们身上，就像日照当头，在内培养圣洁无暇的心灵，在外自然散发闪闪灿烂的光辉，人是天地的心，心是万物的主宰，我们如果能随时随地观照此心，省察此心，操持此心，存养此心，不但使我们自己有主宰，天地也将有主宰，只要主宰确立了，其他方面不确立，它们也会自己确立。
