在我们的生活中，总会有人从事社会地位低的职业，比如农民工、清洁工、搬运工等。而这些职业的从业者，或多或少都会受到人们的冷落与歧视。无论我们品德如何高尚，都避免不了将人划分三六九等，不公正的对待身边社会地位低的从业者。
为了使这种不平等的对待合理化，一些看似精英的阶层曾发明了一个理论：「人生来平等，可有些人后天不努力、不奋斗、不学习，所以只能从事这些底层的工作，因此他们没有必要得到超出他们社会地位的尊重。」
这一理论十分强大，很多人都会被它所迷惑。例如在美国解放奴隶后，黑人奴隶虽然是自由之身，但是白人任然对他们具有很强的歧视。认为黑人天生不可靠、懒惰、愚笨。所以黑人很难在美国受到良好的教育，即使受到良好的教育，也很难获得受人尊敬的职业。黑人在社会歧视的作用下，无法获得足够的机会使他们摆脱自己的底层地位。乃至于后来甚至有科学研究表明，黑人的平均学历确实低于白人，犯罪率也高于白人，从而“证明”黑人确实是不可靠、懒惰、愚笨。可是这研究却忽略了，正是这样的歧视，导致了这样的结果。
很多人对自己所拥有的社会地位总觉得是理所当然的，是自己努力争取的，而那些从事不如自己工作的人都是愚蠢和懒惰的。殊不知，多数有钱人之所以有钱，只是因为他出生在有钱的家庭，而大多数穷苦之人一辈子没钱，也就是因为他出生在贫穷的家庭。人生而人格平等，人生而环境却不平等。所以作为现代世界的文明人，我们都应该更加清楚的认识到人们相互包容，相互尊重是社会文明进步的标志。而打着精英主义的傲慢无理，必将阻碍文明的进步。
然而，有些人的尊重和关心不是真实的，反而让人厌恶。然而，很多人并未意识到它的不真实。这就是伪善，总是将它的尊重和关心粉饰的冠冕堂皇，却始终流于表面。伪善最大的特点就是，忽略现实与人性，却站在道德制高点来呼吁尊重。
糗百上有一则小故事，能帮我们理解何谓伪善。
一个艾滋病公益组织，在街头开展名为“拥抱爱”的公益活动。活动是为了让更多的人了解到艾滋病并不会通过握手和拥抱传染。一个可爱的小妹妹，举着一个牌子，牌子上写着：我是艾滋病患者，请抱抱我。
一个多小时，来往行人不断，拍照发朋友圈的不少，可是没有一个人敢上前去拥抱这个可爱的小妹妹。后来，有个男子去给小妹妹一个大大的拥抱，一群志愿者马上围了上去。
“先生，谢谢您的支持，您能告诉我们是什么给您勇气拥抱她呢？”志愿者期待得到他们想要的答案，小妹妹也一脸期待的看着他。
男子回答道：“没人愿意拥抱她，她肯定很伤心，这种感觉我了解，因为我也是一名艾滋病患者。”
小妹妹听到回答后，吓的蹲在地上嚎啕大哭，“可是我没有艾滋病啊！”志愿者也一哄而散。
虽然拥抱不会传染艾滋，但是普通人还是很难克服心理上的恐惧，这是事实。伪善者自己都没有克服自己人性的弱点，却要求别人。这种浮于表面的尊重和关心，只会让弱者受到更大的伤害。
每个人都希望追求更好的生活，没必要否认，也没有必要为其找到合理化的借口。人们会不自觉地对有些人、有些职业区别对待，很难做到一视同仁地看待，这是不可否认的事实。就像买房子，一个几乎全是外地租客的小区，和一个全是房主自己住的小区。在不考虑价钱等因素，显然后者更让人满意。再如地铁上有两个空座位，一个座位边上是个打扮邋遢的农民工，一个是衣着整洁的办公室白领。如果选择，绝大数人还是会选择后者。
虽然房主不见得比租客人品好，工地工人不一定比办公室白领素质差。但是在现实生活中，我们与不同的人打交道时，几乎所有人都更愿意和更优秀或看起来更优秀的人接触，而远离对看起来或者印象中不优秀的人。这并不表示我们对弱者歧视和傲慢，不接受他们的生活方式，却不是不尊重。
金庸小说《射雕英雄传》中有段场景，郭靖与黄蓉第一次遇到丐帮长老鲁有脚时，郭靖邀请鲁有脚同桌用餐，鲁有脚拿出自己的破碗说只用给点残羹剩饭即可。郭靖自然不肯，认为这是对前辈的不尊重，执意要给鲁有脚点新菜。没成想鲁有脚却生气了：“乞丐就是乞丐，就是吃残羹剩饭的，你却要当我是正常人一般，你这是瞧不起乞丐么？”郭靖当然不知所措，黄蓉却已明白，随即指着桌子上的剩菜说道：“桌上这些饭菜，前辈喜欢哪个随便拿去就是。”三人这才解开心结，谈天说地，好不快活。
这才是真正的尊重，以平常心对待相应的人或物即可。至于对方如何想，完全在对方自己的心态。
