时间：2018年1月10日
地点：红豆天一华府二楼凤凰凌云阁书店
主题：读论语
主人：安仁和我们
主持：涂涂
这么冷的天儿，这么远的地儿，这么堵的路儿，但是我们来了，因为安仁，因为“安仁”，因为——安仁！
安仁，比我们更远。苏州，每一次火车来，火车回，就因为我们这群热情的小伙伴。每每想到，只觉词穷，感动二字，仅表多少分之一。
“安仁”，给我们温暖。书香，茶香，都在暖暖的夜晚，发酵。
——安仁，我们期待的一份快乐。安放自己和世界，安放时间与灵魂。
期待每一次的相聚，珍惜每一次的时光，所以记录。
这次的活动在红豆天一华府二楼凤凰凌云阁书店。
赶着五点半的机场路高架，四十多分钟的路程。一路堵着的心，看到那一排排高高大大的落地书架，瞬间就整齐了，安宁了。
今天的主持是涂涂，不得不夸夸她。
要颜值有颜值，要口才有口才，要智慧有智慧，要激情有激情，要思想有思想，还有……又词穷，唉！真心觉得自己是个不合格的语文老师，不过我的语文真真是语文老师教的。只不过师傅领进门，修行没修好。
啊哈，扯得有点远，来张主持美照，然后切入正题。
以下内容，是由我的薄弱的记忆力，表达力和思考力综合而成。（薄弱处较多，需要好好改造）
——辨
用眼睛去看，分辨，明辨是非。
——辩
用语言去表达，观点，真相，越辩越明。
涂涂用两个bian字，抛出一个热点事件，激起千层浪，各抒己见。不同角度，不同层面，不同立场的理解和观点，由安仁老师来梳理：
看待一个事件，一要剥离人物的身份，二要清晰认识整个事件的证据，不断章取义。
上帝为什么给了人类两只眼睛，就是要我们一眼看外面的世界，一眼看内在的自己。认识自己和认识世界同样重要。
回归论语。
上一次以白纸任描画的感觉很微妙，这次我们把问题和困惑“砸”向安仁老师。
涂涂问：
孔子的弟子为什么要记录孔子的言论？其中有些我们读来觉得无用的真的无用吗？
安仁答：
首先，弟子们记录孔子的言论肯定是觉得有用，对自己，对生命都有用的。
其次，如果把这些言论分开看，一条都没用，甚至是有害的，要联系起来看。就像拼图一样，拼完整了才能看到全貌，而论语也是如此，必须去完整地读后，才能联系起来，深刻理解。
晓华问：
剖析孔子的弟子中的优等生，中等生和差生，为什么？
安仁答：
孔子最喜欢的弟子是颜回。颜回是个聪明的学生，对于孔子教授的理论完全吃透，又能活学活用。
孔子的学问是生命的学问。
贫，仅是物质上的缺乏，或者是对物质生活不重视，不在意。而精神上却是丰足的。
穷，则是物质匮乏，精神空虚，完全走投无路。
而颜回就是这样，安贫乐道。
孔子评价其“一箪食一瓢饮，身在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”从这里可以看出颜回完全不被贫困的生活所困扰，只要是能够每天有所学，每天可以做自己喜欢的事情，就精神愉悦。
孔子的学问是从政的学问。而他，一生不能大展抱负，是因为他有自己坚持的原则。在他老人家看来，用不正当的手段去实现正当的目的，本身就是不正当的。
颜回聪明好学，善于内省，闻一知十，而他不直言，不说，所以他只能是孔子最好的学生，成不了最好的朋友。
能当孔子朋友的该是子路。子路性格爽直，勇武著称，而且闻过则喜，且不会让自己的错误过夜。
弟子中成就最大的是子贡，而所谓的差生则是冉有。
燕子问：
关于柏拉图的洞穴寓言，能否解释一下？孔子曾说到子路“由也，好勇过我，无所取材”不理解。意思是说，子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能！不知道该拿他怎么办。
安仁答：
人认识世界是有限的，感觉是不可靠的。
人的理性最重要，而理性是天生的。对于一切，都要有怀疑的态度，什么是真什么是假，什么是虚什么是实。我们看到的仅仅是看到的，而并不一定是本质的。只有思考是真实存在的。
为什么我们看到这样的世界？
一是种族假象。因为我们是人这一族类，所以看到的是这样的世界，而不是别样的。
二是剧场假象。因为我们接受了各种文化，教育，认识了各种规则，制度，然后就像演戏一样，无意识地运用。因为习以为常，所以不去怀疑。
哲学最终要解决的问题是：
我是谁？我该怎么活着？
人生最严肃的一件就是死亡。
说到死亡，燕子分享了和孩子们读《不老泉》后问，给你一杯不老泉，你喝吗？孩子说，不喝。
燕子说，孩子因为不知道死亡有多可怕，所以不怕死亡。
他们就像一朵花最里面的花瓣，离凋零最远。
是啊，因为无知，所以无惧。知道越多，恐惧越大。正如今天读到的那句“崭新的生命，如此无畏无惧，而成人们全因为心怀恐惧，而变得小心翼翼。”
永兰问：
阅读古文的正确打开方式是什么？
安仁答：
先从自己喜欢，带有故事性的，或是半白话的，如明清小说，散文小品，再读论语，再读其他。
话题没有铺展得很开，因为时间限制。
八点半，我们和安仁在农历新年前的最后一次，在公历新年里的第一次相聚，画上圆满的句号。
火车，载着夜色，载着安仁，载着我们的依恋，远去……迎接又一个黎明！
因为安仁，所以晚安。
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