脉诊是中医四诊之一，具有几千年的历史文化，在望，闻，问，切四诊当中是唯一跟患者有接触的诊断方式，可判断患者的阴阳，表里，寒热，虚实以及气机的升降沉浮。
相传脉诊起源于战国扁鹊，《史记·扁鹊仓公传》曰:“至今天下言脉者，由扁鹊也。”只是扁鹊脉法没有流传下来，也没有形成著作。
关于寸口脏腑定位，从古至今没有统一方法，历朝历代各个医家定位都不一致，其中以《黄帝内经》中对寸口脏腑定位最为经典:“尺内两傍，则季胁也。尺外以候肾，内里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候鬲;右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中;左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也，下竟下者，少腹、腰、股、膝、胫、足中事也”。经过几千年的发展演化为:左寸候心，左关候肝，左尺候肾阴;右寸候肺，右关候胃，右尺候肾阳的定位方向。近现代西方医学发展壮大，影响深远，借助于精密仪器的运用，脉象向微观方面发展，诊断的更为准确、精细，脉诊不再是只能诊断阴阳虚实的大体方向。卓有成效的脉学家有金伟、许跃远、寿小云、王光宇等。在传统脉基础上革新的也有不少，僻如齐向华、姚梅龄、韦刃等。
脉中信息包罗万象，除了熟知的疾病以外，还可以从中获取人的性格、事业、爱情、贫贱、前程等诸多信息。太素脉法以此著称，甚至有医家认为太素脉应归类为一种相术而非脉法，但是太素脉断命之神奇却又令诸多医家不忍舍弃。
脉学是形而上的哲学体系，需要静心入微的修习与专研，三指诊脉已然成为评判中医良莠的标准，脉诊的习练是一个长期的过程，似乎看得见，却又似什么也看不见;似乎摸的着，却又似乎什么也摸不着，隐隐然然，神秘莫测，令人心折。学习之初因尘蒙镜，不知暗中泉涌，当造诣颇深时自然通神。
